12구간: 오 세브레이로 → 사리아 | 프랑스 순례길 자전거 완전 가이드

Xavier Rodríguez Prieto

12구간은 갈리시아가 완전히 드러나는 곳입니다. 오 세브레이로를 통한 극적인 입성 이후, 안카레스의 고대 산악 경관을 내려갑니다 — 지리적으로 너무 오래 고립되어 선로마 시대 건축 전통, 대서양 삼림 생태계, 갈리시아에서 마지막 곰 서식지의 흔적을 보존한 유네스코 생물권보전지역 — 그리고 깊은 초록 계곡을 헤쳐나가 마지막 백 킬로미터의 출발점 사리아에 도착합니다. 트리아카스텔라에서 두 갈래 길이 나뉩니다: 북쪽으로 향하는 직접 경로 산 힐, 또는 더 긴 남쪽 루프로 사모스와 그 놀라운 베네딕토회 수도원을 지나는 길. 두 길 모두 알 가치가 있습니다. 거리 차이는 6.5km입니다. 문화적 차이는 상당합니다.

주요 경유지: 리냐레스(km 3) · 산 로케 고개(km 5) · 포이오 고개(km 8.5) · 트리아카스텔라(km 21) · 사모스(km 31, 사모스 루트만) · 사리아(km 40/46)
우회(경로 내): 사모스 수도원 — 6.5km 추가되지만 스페인에서 가장 큰 유인 수도원 중 하나

구간 프로필 및 주요 지점

오 세브레이로 – 리냐레스: 안카레스 내부로 (km 0–3)

오 세브레이로를 출발합니다 — 알베르게 옆 돌길로 또는 LU-633을 따라 직접 — 그리고 3km도 안 되어 구간의 첫 번째 마을 리냐레스(Liñares)에 도달합니다. 70명 미만의 주민이 살며 대부분 농업과 목축업에 종사합니다. 성당은 산 에스테반(갈리시아어로 산토 에스테보)에 헌정되어 있으며 8세기에 창설된 것으로 추정됩니다. 마을은 산타 마리아 도 세브레이로의 중요한 수도원에 속했으며, 아마(갈리시아어로 리뇨(liño))를 공급했습니다 — 이름의 어원으로 추정됩니다.

리냐레스에서 안카레스(Ancares) 지역으로 들어갑니다 — 레온과 갈리시아 사이의 자연적·정치적 경계를 형성하는 산맥. 유네스코가 이 지역을 생물권보전지역으로 지정한 이유는 그 탁월한 자연·문화 유산 때문입니다: 지리적 고립과 대서양 기후의 조합이 대서양 삼림 생태계, 선로마 시대 건축 전통, 다른 곳에서 거의 사라진 종들을 보존했습니다. 늑대들이 여전히 이 숲을 누비지만 보이지는 않습니다 — 사람 접촉을 피합니다. 독수리와 수리부엉이는 가끔 탁 트인 능선 위에서 목격됩니다. 20세기 이전에는 갈리시아에 불곰이 있었습니다; 마지막 개체들이 개체군이 완전히 붕괴되기 전 정확히 이 산맥에 피난했습니다.

산 로케 고개와 포이오 고개: 갈리시아에서 가장 높은 도로 (km 5–8.5)

리냐레스에서 이어지는 보행자 소로는 두 개의 고갯길까지 돌 포장 길을 구불구불 올라갑니다; LU-633 도로는 더 일정한 경사를 따르며 오르막에서 자전거 순례자에게 권장하는 옵션입니다.

산 로케 고개(Alto de San Roque)(1,275m)는 눈에 띄는 청동 조각상으로 표시되어 있습니다 — 여기서 거의 항상 부는 바람에 모자를 붙잡고 오르막을 향해 몸을 기울이며 지팡이를 쥔 완전한 야고보 복장의 중세 순례자. 조각가는 갈리시아 예술가 호세 마리아 아쿠냐(José María Acuña)로 1993년에 만들었습니다. 동상의 자세는 이 장소에 대한 진실을 포착합니다: 안카레스 고갯길은 노출되어 있고, 바람이 자전거 순례자를 옆으로 밀 만큼 강할 수 있습니다.

도로는 그런 다음 호스피탈 데 라 콘데사(Hospital de la Condesa)(km 5.7)로 내려갑니다. 이름은 여기에 있었던 것을 기록합니다: 순례자 병원으로, 거의 확실히 귀족 여성 — 한 콘데사(condesa) — 이 재정을 지원했습니다. 귀족 여성들이 순례자 병원을 창설하고 재정을 지원하는 관행은 순례길에서 흔했으며, 이 경로의 여러 마을 이름에 반영되어 있습니다.

호스피탈 데 라 콘데사에서 도로는 다시 포이오 고개(Alto do Poio)(km 8.5, 1,339m)까지 오릅니다 — 갈리시아 내에서 프랑스 순례길 전체의 가장 높은 지점이자, 이 LU-633 구간이 갈리시아 도로망에서 가장 높은 도로로 인정받는 지점. 여기서의 전망은 주목할 만합니다. 포이오 고개에서의 내리막은 처음에는 완만하다가 트리아카스텔라에 가까워질수록 가파르게 됩니다; 마지막 경사도는 17%에 달합니다.

폰프리아와 트리아카스텔라 접근 (km 12–21)

포이오 고개에서 폰프리아(Fonfría)(km 12)까지 도로는 4km 거의 평탄하게 달립니다. 마을 이름은 그냥 갈리시아어로 냉수 샘 — 폰테 프리아(fonte fría) — 이며 마을 입구에 라냐도이로(Rañadoiro) 산에서 공급되는 샘이 아직 있습니다.

폰프리아 이후 트리아카스텔라 시로 들어갑니다. 첫 번째 핵심 지역은 오 비두에도(O Biduedo)(km 14.3) — 예전에 강을 따라 늘어섰던 자작나무(비두에이로스(bidueiros), 갈리시아어)에서 이름을 따왔습니다. 오 비두에도에서 도로와 보행자 소로가 갈라집니다; 자전거 순례자는 도로를 따르고 보행자는 산길을 택합니다.

통과하는 산은 코덱스 칼릭스티누스에 기록된 중세 전통의 무대였습니다: 순례자들은 트리아카스텔라 주변 산에서 석회암 돌을 가져다 산티아고 전 마지막 구간인 카스타녜다(Castañeda)에 도착할 때까지 지니고 다녀야 했습니다. 거기서 돌을 대성당을 건설하는 데 사용한 회반죽으로 석회암을 태우는 석회 가마에 넣었습니다. 각 순례자는 그 작은 육체적 노동 행위를 통해 사도의 집을 세우는 데 기여했습니다. 전통에는 현대적 등가물이 없지만 그 논리 — 공동 건설 프로젝트로서의 순례 — 는 조용히 강력합니다.

도로는 오 피요발(O Filloval)(km 17.3)을 지납니다 — 갈리시아어로 여러 가지 방법으로 합법적으로 쓸 수 있는 이름을 가진 마을로, 부드러운 지역 논쟁의 원천 — 그리고 트리아카스텔라 바로 외곽의 라밀(Ramil)까지 계속됩니다. 라밀에는 비범한 나이의 밤나무가 있습니다 — 약 800년으로 추정되어 카스타녜다 석회 가마에 돌을 남겼던 13세기 순례자들과 동시대일 것입니다.

트리아카스텔라: 사기, 감옥, 논쟁 중인 이름 (km 21)

트리아카스텔라(Triacastela)(km 21)는 구간이 분기하는 곳으로, 그 수수한 규모가 시사하는 것보다 더 긴 야고보 역사를 갖고 있습니다. 12~13세기 순례길이 중세 전성기에 달했을 때, 마을은 순례 경유지로 너무 잘 확립되어 — 코덱스 칼릭스티누스에 따르면 — 산티아고의 여관주인들이 수도에서 더 좋은 숙소를 약속하며 순례자를 유치하기 위해 특별히 이곳으로 왔습니다. 순례자들이 도착하면 그 약속들은 체계적으로 거짓임이 드러났습니다: 형편없는 숙소, 부풀린 가격. 사기 문제는 순례길 관리자들이 가짜 순례자 감옥을 만들 만큼 심각했습니다. 이를 수용했던 오래된 건물은 오늘날 대부분 폐허가 되어 마요르 광장 이전에 보입니다.

마을 이름은 어원학적으로 논쟁 중입니다. 명백한 해석은 세 개의 성(tres castillos) — 그리고 실제로 교구 성당 탑에 세 개의 성탑이 있는 문장이 새겨져 있습니다.

교구 성당은 짧은 정차 가치가 있습니다. 로마네스크 후진은 원래 중세 건물에서 보존되어 있고; 나머지는 바로크(18세기)입니다. 주 제단에는 순례자 복장의 산티아고 큰 이미지가 있습니다 — 콤포스텔라에 가까워질수록 증가하는 사도의 순례자 모습 표현 중 하나. 주요 거리들은 루트에서 직접 이름을 땄습니다: 루아 도 페레그리노(Rúa do Peregrino)와 루아 데 산티아고(Rúa de Santiago).

분기점 전에 여기서 쉬고 드세요. 주도로 끝에서 노란 화살표가 두 가지 옵션을 가리킵니다: 오른쪽은 산 힐(북쪽), 왼쪽은 사모스(남쪽). 두 루트는 사리아 5.5km 전 아기아다(Aguiada)에서 만납니다.

루트 A: 산 힐 경유 (총 40km)

산 힐 루트는 더 짧고 직접적이며, 트리아카스텔라에서 북쪽으로 달립니다. 사모스 대안보다 더 까다로운 프로필을 갖고 있습니다 — 리오카보 고개(Alto de Riocabo)(890m)까지의 오르막 이후 숲을 통과하는 자연석 계단 구간을 포함하는 내리막 — 그리고 기념비적 문화 콘텐츠는 적습니다. 하지만 경관은 탁월합니다: 코레도이라스(corredoiras), 갈리시아 특유의 움푹 패인 길로 수백 년 된 참나무(카르바요스(carballos))와 밤나무 사이를 달리며, 1943년 소설 살아있는 숲(El Bosque Animado) — 정확히 이런 갈리시아 참나무 숲을 배경으로 한 작품 — 을 쓸 때 웬세슬라오 페르난데스 플로레스(Wenceslao Fernández Flórez)에게 영감을 준 형태로 빛을 걸러내는 잎 차양.

트리아카스텔라에서 «산 힐» 표시된 시멘트 트랙이 2km를 아 발사(A Balsa)까지 이끕니다 — 성모 설중화(Nuestra Señora de las Nieves)에 헌정된 예배당이 있는 작은 시골 마을. 아 발사에서 산 힐까지 보행자 소로는 복잡한 노면을 갖고 있습니다 — 돌, 흙, 비가 오면 진흙탕. 좋은 조건에서는 주의하며 자전거로 달릴 수 있습니다; 비가 오면 아 발사에서 최악의 구간을 피하기 위해 시멘트 도로를 따르세요.

산 힐(San Xil)(km 25.8)은 서비스가 없는 작은 마을입니다. 산 에히디오(San Egidio)에 대한 헌신 — 순례길의 프랑스 루트를 따라 특별히 공경받는 성인 — 은 초기 야고보 연결을 시사합니다. 산 힐에서 리오카보 고개까지의 오르막은 도로로 합니다. 그로부터의 내리막은 산 힐 루트에서 가장 주의가 필요한 곳입니다: 보행자 소로는 젖으면 미끄러워지는 자연석 계단 구간을 가진 코레도이라스를 통해 숲속으로 들어갑니다. 조건이 의심스러우면 리오카보 고개에서 LU-5602까지 직접 시멘트 트랙을 타고 몬탄(Montán)에서 사리아까지 도로를 따르세요.

길은 몬탄(Montán)(갈리시아 비에 대한 보호로 입구 포르티코가 있는 석조와 슬레이트의 단순한 로마네스크 산타 마리아 성당 포함)을 지나고, 폰테아르쿠다(Fontearcuda), 푸렐라(Furela), 핀틴(Pintín)을 지나 LU-5602에 합류하고 산 힐과 사모스 루트가 만나는 아기아다(km 34.7)까지의 최종 접근으로 이어집니다.

루트 B: 사모스 경유 (총 46km)

사모스 루트는 트리아카스텔라 주도로 끝에서 왼쪽으로 돌아 LU-633을 남쪽으로 향합니다. 프로필은 산 힐보다 더 완만합니다 — 최고 592m — 그리고 루트는 대부분의 길이를 사리아 강 계곡을 따라 달립니다. 6.5km 추가 거리는 km 31에서 기다리는 것으로 정당화됩니다: 사모스 수도원.

페냐파르티다 협곡과 산 크리스토보 도 레알 (km 22–27)

사모스 루트의 첫 번째 주목할 만한 특징은 페냐파르티다 협곡(Desfiladero de Penapartida) — 도로가 수직 바위 벽 사이를 지나는 좁은 협곡. 이름은 쪼개진 바위를 의미하고, 지역 전설은 지리의 규모에 걸맞은 설명을 제공합니다: 콤포스텔라로 순례 중이던 성모 마리아가 이 지점에 도달하여 거대한 바위가 길을 막고 있는 것을 발견했습니다. 번개를 가진 두 천사를 불러 바위를 둘로 쪼개 통로를 만들었습니다. 협곡은 지질학과 무관하게 인상적입니다.

오른쪽 우회로가 산 크리스토보 도 레알(San Cristovo do Real)(km 24.9)로 이어집니다 — 몇 세기 동안 거의 변하지 않은 것처럼 보이는 35명 미만의 주민이 사는 마을. 민간 건축물이 다양한 보존 상태로 잘 보존되어 있습니다. 17세기 교구 성당은 추리게레스코(churrigueresco) 양식의 주 제단화를 담고 있습니다 — 조각가 추리게라에서 이름을 딴 정교하고 거의 과도한 장식적 바로크, 빽빽한 표면 장식이 특징 — 이 크기의 마을에서는 진정으로 예상치 못한 발견. 오리비오 강이 마을을 가로지르며, 강변에 큰 나무들이 늘어서 있습니다; 다리로 건너 코레도이라스를 통해 숲으로 나갑니다.

카사 포르테 데 루시오: 저택에서 태어난 수학자 (km 26)

산 크리스토보 직후, 길은 카사 포르테 데 루시오(Casa Forte de Lusío)를 지납니다 — 순례자 알베르게로 복원된 16세기 갈리시아 저택, 파소(pazo). 건물은 원래 외부 아치, 여덟 개의 가리비 조개가 있는 가족 문장, 부엌이었던 곳 위에 큰 원뿔형 굴뚝을 보존합니다. 주변 농장은 마굿간, 물방앗간, 대장간, 예배당이 있는 15헥타르에 걸쳐 있습니다.

건물은 역사적 연결로 주목할 만합니다: 비센테 바스케스 케이포 데 야노(Vicente Vázquez Queipo de Llano)가 1804년 여기서 태어났습니다. 케이포 데 야노는 1797년에 스페인어 수학에서 1세기 이상 표준 참고 자료가 된 로그 표를 출판한 수학자, 물리학자, 정치인이었습니다. 그 표는 1867년 파리 국제 박람회에서 상을 받았습니다. 이것은 특이한 우연입니다: 17세기 갈리시아 농촌 귀족의 중심이었던 집이 계몽주의 수학자의 출생지가 되고, 결국 야고보 알베르게로 복원됩니다. 파사드의 가리비 조개 문장이 세 단계를 연결합니다.

카사 포르테 너머, 참나무와 밤나무 궁륭 아래 2km 소로가 렌체(Renche)(km 26.6)로 이어집니다 — 교황이 16세기에 사모스 수도원에 특정 조건을 붙여 기증한 작은 마을: 수도사들이 매일 이곳에 와서 순례자에게 음식과 포도주를 제공해야 했습니다. 여기서 달리는 숲은 웬세슬라오 페르난데스 플로레스가 살아있는 숲을 쓸 때 염두에 두었던 경관입니다 — 차양을 통해 떨어지는 빛, 수백 년 된 나무들 사이의 소로, 시야 가장자리에 무언가 움직이는 느낌. 소설은 1987년 영화로 각색되었으며 갈리시아 문학에서 가장 사랑받는 작품 중 하나로 남아 있습니다.

사모스 수도원: 1,500년의 기도와 노동 (km 31)

보행자 소로를 통해 접근하면 능선에 도달해 사모스 수도원이 갑자기 아래에 보입니다 — 계곡 바닥에 있는 거대한 건물군, 주변 환경에 비해 불균형적으로 큰, 주변 언덕의 초록에 대비되어 빛나는 회색 돌. 이 접근에서의 전망은 프랑스 순례길에서 가장 극적인 건축 전망 중 하나입니다.

산 훌리안 데 사모스 수도원(Monasterio de San Xulián de Samos)은 19세기에 잠시 중단되었지만 약 1,500년간 지속적으로 베네딕토회에서 사용되고 있습니다. 스페인에서 가장 오래되고 가장 큰 유인 수도원 중 하나입니다.

기원: 산 마르틴 데 두미오와 첫 번째 창설

수도원의 기원은 산 마르틴 데 두미오(San Martín de Dumio)에게 귀속됩니다 — 6세기에 헝가리에서 태어난 주교이자 신학자로, 동방의 성지를 방문한 후 오늘날 포르투갈 북부에 정착하여 브라가의 주교가 되었습니다. 그의 영향은 비범했습니다: 5세기부터 갈리시아를 지배한 게르만 민족인 수에보 왕국을 아리우스파에서 가톨릭으로 개종시킨 것으로 알려져 있습니다. 또한 반도의 공식 기독교화에서 살아남은 이교 관행으로부터 농촌 인구를 멀어지게 하기 위한 논문을 썼습니다 — 6세기 갈리시아의 대중 종교에 관한 주목할 만한 문서. 그가 창설한 수도원들은 처음에 히스파노-비시고딕 규율을 따랐습니다. 10세기 클뤼니 개혁으로 사모스는 베네딕토 규율을 채택했습니다.

황금기와 페이호 신부

수도원은 16세기에 최고 명성에 달했습니다. 그로부터 나온 지식인 중 가장 중요한 인물은 베니토 페이호 신부(Padre Benito Feijóo)(1676–1764)로, 스페인 계몽주의의 주요 인물 중 하나가 된 베네딕토회 수도사였습니다. 수도원 전통 안에서 작업하면서, 페이호는 미신에 도전하고 경험적 추론을 옹호하며, 시대에 가장 논쟁적으로 «여성을 위한 변론(En defensa de las mujeres)»이라는 제목의 텍스트에서 여성의 동등한 지적 능력을 주장하는 에세이를 광범위하게 보급했습니다. 18세기에는 진정으로 급진적인 입장이었습니다. 오늘날 스페인 에세이의 창시자 중 한 명이자 이베리아 계몽주의의 중요한 인물로 인정받고 있습니다. 수도원의 중정 하나가 그의 이름을 따 헌정되어 있습니다.

19세기에는 폭력적인 혼란이 찾아왔습니다. 독립전쟁 중 수도원은 군 병원으로 사용되었습니다. 1835년 자유주의 분리 조치로 수도사들은 떠나야 했습니다; 24년 후인 1859년에 돌아오는 것이 허용되었습니다.

건물들: 네 개의 회랑과 숨겨진 비문

살아남은 구조물의 대부분은 르네상스와 신고전주의 시대 — 15~17세기, 수도원의 황금기 — 에서 유래하며 의도적으로 검소한 스타일로 지어졌습니다. 효과는 거대한 규모에 자제된 장식을 가진 건물입니다. 성당 파사드는 계획은 있었지만 건설되지 않은 두 개의 탑이 없어 압축된 수평적 성격을 갖습니다. 입구 포탈로 이어지는 외부 계단은 산티아고 대성당에 도착했을 때 다시 친숙하게 느껴질 것입니다.

수도원에는 네 개의 회랑이 있으며, 그 중 가장 큰 것은 스페인에서 가장 큰 회랑 중 하나입니다. 페이호에게 헌정된 이 회랑에는 프란시스코 아소레이(Francisco Asorey) — 20세기 갈리시아 조각의 주요 인물 중 하나 — 의 큰 조각상이 있으며 수도사가 수도복을 입고 책을 들고 있는 모습을 표현합니다.

두 번째 주목할 만한 회랑은 네레이다스 회랑(Claustro de las Nereidas)으로, 중앙의 바로크 분수 이름을 따왔습니다: 그릇을 받치고 있는 네 명의 신화적 님프. 회랑은 또한 16세기 유머의 훌륭한 예가 있는 곳입니다: 아치의 조각된 돌 어딘가에 그 세기의 석공이 «¿Qué miras, bobo?» — 무엇을 보고 있어, 바보야? — 로 번역되는 상형문자 형태의 비문을 숨겼습니다. 수세기 동안 발견되고 사진 찍히고 가이드들이 가리켰습니다.

주요 단지에서 약간 떨어진 곳에 시프레스 예배당(Capilla del Ciprés)이 있습니다. 이 작은 건물은 9세기로 거슬러 올라가며 수도원에서 살아남은 가장 오래된 구조물 중 하나입니다; 원래는 수도 독방이었을 수 있습니다. 그 옆에는 번개가 내리쳐 큰 검은 흉터가 난 비범한 나이의 사이프러스 나무가 자랍니다. 초기 중세 기도소 옆의 존재는 순례길에 축적되는 종류의 연속성 — 식물적, 영적, 기상학적 — 입니다.

수도원은 여전히 베네딕토회 집으로 기능하며 순례자에게 숙소를 제공합니다. 관광 방문은 고정 시간표를 따릅니다 — 개방 시간에 도착하도록 전날 abadiadesamos.com에서 확인하세요.

사모스에서 사리아: 테이긴과 최종 접근 (km 31–46)

사모스에서 LU-633이 테이긴(Teiguín)(km 32.8)까지 북쪽으로 사리아 강을 따릅니다. 테이긴에서 야고보 표지판이 파스카이스(Pascais), 시빌(Sivil), 칼보르(Calvor) 방향으로 숲속 왼쪽 우회로를 제공합니다 — 아기아다(km 41.5)에서 산 힐 루트와 재연결되는 대안. 우회로는 산탈라 데 파스카이스(Santalla de Pascais)(성 에울랄리아)의 작은 성당을 지납니다 — 12세기 로마네스크 건물로 후진, 북쪽 벽, 문이 살아남아 있고; 나머지는 바로크입니다. 주 제단화는 이런 작은 성당치고는 눈에 띄는 품질입니다. 두 루트 모두 아기아다에서 수렴하여 LU-5602를 따라 사리아까지 마지막 5.5km를 공유합니다.

도착지: 사리아

사리아는 마지막 백 킬로미터의 출발점입니다 — 콤포스텔라를 받기 위해 필요한 최소 거리. 이 사실이 마을을 변화시킵니다: 6월부터 9월까지 계속보다 시작하는 순례자들로 가득하고, 많은 이들이 처음으로 순례길을 걷고 있으며, 새 부츠와 가득 찬 배낭을 갖고 있습니다. 안카레스와 사모스 계곡의 상대적 고독 이후, 인구 통계적 변화는 눈에 띕니다. 여기서 산티아고까지 순례길은 나바라 이후 어느 지점보다 더 붐빌 것입니다.

사리아는 모든 서비스와 성 주위 구시가에 바와 식당이 좋은 집중을 갖고 있습니다. 루아 마이오르(Rúa Maior)는 마을을 동서로 순례길을 따릅니다. 구시가 꼭대기의 오 살바도르 성당(Iglesia de O Salvador)은 이후 고딕 증축이 있는 13세기 로마네스크 건물입니다. 막달레나 수도원(Convento de la Magdalena)은 13세기에 아우구스티노회 수도사들이 창설하고 나중에 메르세다리오스가 점령했으며, 일부는 알베르게로 운영되며 쾌적한 회랑이 있습니다. 마을 위 성의 폐허는 단편적이지만 계곡 전망과 서쪽으로 가는 길의 제어 지점으로서 사리아의 중세적 중요성에 대한 감각을 위해 짧은 오르막 가치가 있습니다.

실용 정보

어떤 루트를 선택할까: 산 힐 또는 사모스?

산 힐은 더 짧고(40km 대 46km), 더 다양한 프로필과 더 극적인 삼림 소로를 갖고 있습니다. 사모스는 6.5km를 추가하지만 더 완만한 프로필과 수도원을 갖고 있습니다 — 프랑스 순례길 전체에서 역사적으로 가장 중요한 건물 중 하나. 날씨가 건조하고 11구간 이후 다리가 잘 반응한다면 사모스 루트를 택하세요. 비가 많이 왔다면 산 힐 소로가 어려울 수 있습니다; 그 경우 도로의 산 힐이 가장 단순한 옵션입니다. 어떤 조건에서도 두 루트의 더 기술적인 소로 구간보다 평행 도로를 선호하세요.

물과 보급

믿을 만한 지점: 오 세브레이로, 리냐레스, 호스피탈 데 라 콘데사, 폰프리아, 트리아카스텔라(모든 서비스), 사모스(사모스 루트만), 사리아. 분기점 전 트리아카스텔라에서 보급하세요.

오 세브레이로 출발

오 세브레이로로 직접 가는 버스, 기차, 비행기가 없습니다. 가장 가까운 버스 정류장은 피에드라피타 도 세브레이로(오 세브레이로에서 3.5km, 루고와 산티아고에서 알사 서비스). 피에드라피타에서 오 세브레이로까지 택시 약 10€. 투르드라이드는 출발 전날 저녁 오 세브레이로의 숙소로 자전거를 배달합니다.

자주 묻는 질문

12구간 프랑스 순례길 자전거는 몇 km인가요?

산 힐 루트로 40km 또는 사모스로 46km. 두 루트 모두 같은 지점에서 시작하고 끝나며 사리아 5.5km 전에 만납니다. 사모스의 6.5km 추가분에는 수도원 방문과 전반적으로 더 완만한 프로필이 포함됩니다.

사모스 경유 추가 거리는 가치가 있나요?

역사나 건축에 어떤 관심이라도 있다면 그렇습니다. 산 훌리안 데 사모스 수도원은 6세기부터 지속적으로 주거하고 있으며, 스페인에서 가장 크고 국내 최대 회랑 중 하나를 포함합니다. 페이호 신부 — 그의 중정을 지나게 될 — 는 18세기 가장 중요한 스페인 지식인 중 한 명이었습니다. 사모스 루트는 또한 더 완만한 프로필을 갖고 있으며 산 크리스토보와 렌체 사이의 숲은 갈리시아 프랑스 순례길에서 가장 아름다운 구간 중 하나입니다.

사리아는 산티아고 순례길에서 어떤 의미인가요?

사리아는 순례자들이 여정을 시작하고 콤포스텔라를 받기 위해 필요한 최소 100km를 커버할 수 있는 마지막 지점입니다. 이것이 프랑스 순례길의 단편 버전 중 가장 인기 있는 출발점으로 만들고, 사리아부터 순례길은 나바라 이후 경험한 어떤 것보다 훨씬 더 붐빌 것입니다.

사리아에서 어디서 잘 수 있나요?

사리아는 광범위한 옵션을 갖고 있습니다: 루아 마이오르의 시립 알베르게, 여러 사립 알베르게, 펜션, 모든 카테고리의 호텔. 6월부터 9월까지 미리 예약하세요 — 사리아는 많은 순례자들이 여기서 시작하기 때문에 빠르게 찹니다. 막달레나 수도원은 분위기 있는 옵션 중 하나입니다.

오 세브레이로에서 자전거를 빌려 산티아고에서 반납할 수 있나요?

네. 투르드라이드가 출발 전날 저녁 오 세브레이로의 모든 숙소에 자전거를 배달하고 완주 후 산티아고 데 콤포스텔라에서 반납받습니다. 구간별 짐 운반 서비스도 제공됩니다. 자전거 모델과 예약 가능 여부를 확인하세요.