Estella → Logroño en bici — 49 km | Etapa 4 Camino Francés

Xavier Rodríguez Prieto

La Etapa 4 es la primera en la que dejas Navarra y entras en otra comunidad autónoma — La Rioja, la más pequeña de España y la más asociada internacionalmente a un solo producto. Lo notarás al llegar: el paisaje cambia de color, el suelo se vuelve rojo-anaranjado, los viñedos comienzan a dominar, y por la tarde la ciudad vieja de Logroño ofrece uno de los mejores circuitos de pintxos y vino de todo el Camino Francés. Para llegar allí hay 49 km a través de campos navarros, un monasterio extraordinario, una fuente de vino, un pueblo con una historia inquietante, una iglesia románica gemela y la tumba de uno de los personajes más fascinantes — y peligrosos — del Renacimiento italiano.

Paradas clave: Ayegui (km 2) · Fuente de Bodegas Irache + Monasterio de Irache (km 3) · Azqueta · Villamayor de Monjardín (km 9) · Urbiola · Los Arcos (km 22) · Sansol (km 26) · Torres del Río (km 27) · Viana (km 38) · Logroño (km 49)

Perfil de ruta e hitos principales

Perfil general: dos tramos a conocer

La mayor parte de esta etapa es sencilla: pistas agrícolas asfaltadas con pendientes suaves, largos tramos por campos de cereal y viñedos, buen firme durante casi todo el recorrido. Dos tramos requieren atención. El primero es la subida de Azqueta a Villamayor de Monjardín — 1,5 km por una senda de tierra estrecha, a veces incómoda. Manejable pero conviene saberlo. El segundo es el tramo de Torres del Río a Viana — 10,5 km de continuas subidas y bajadas con cambios de firme, múltiples cruces de carretera cerca de curvas y ningún monumento destacable que justifique el esfuerzo en bicicleta. En este tramo específicamente, Tournride recomienda la carretera NA-1110. No es la recomendación habitual de tomar la carretera en lugar del sendero tradicional, pero aquí el camino no ofrece nada que no dé la carretera, con el doble de dificultad y el triple de peligro.

De Estella a Ayegui: salida hacia el suroeste (km 0–2)

Sale de Estella en dirección suroeste por la Calle San Nicolás (ya visitada en el paseo de la etapa anterior) o por la Calle Fray Diego desde el puente sobre el Ega, ambas desembocando en una rotonda hacia la Calle Carlos VII. Desde allí a Ayegui, cogiendo la segunda salida hacia la Calle de Estella en la siguiente rotonda. Ayegui es prácticamente una extensión continua de Estella; la NA-1110 pasa por su centro. En unos 200 metros una señal del peregrino con flecha indica el giro a la izquierda hacia la parada obligatoria del día.

La fuente del vino y el Monasterio de Irache (km 3)

A la derecha del camino está la Fuente de Bodegas Irache — la fuente del vino. Una estructura de piedra con una placa metálica con la Cruz de Santiago flanqueada por dos caños: uno mana agua, el otro vino. La instaló en 1991 la bodega Irache, haciendo referencia explícita a la descripción de Aymeric Picaud en el Codex Calixtinus del siglo XII: Estella era «una tierra de buen pan y óptimo vino». Tiene instalada una webcam que emite en directo desde su instalación; es uno de los feeds de peregrinos más vistos de internet. La oficina de la bodega y su Museo del Vino también sellan la credencial.

Unos metros más adelante: el Monasterio de Santa María de Irache. Es el hospital de peregrinos más antiguo de Navarra — precedió a Roncesvalles en casi un siglo. El conjunto comenzó en el siglo XI sobre una estructura anterior del VIII, acumuló ampliaciones y reformas hasta 1985, y ocupa hoy casi 7.000 metros cuadrados, de los que más de 1.000 corresponden a la iglesia. Sus funciones a lo largo de los siglos incluyeron hospital de peregrinos, residencia monástica, universidad e institución de formación clerical.

La iglesia del siglo XII es el elemento más antiguo conservado y muestra una clara influencia cisterciense. El movimiento cisterciense surgió como reforma de los monasterios cluniacenses, rechazando la riqueza ornamental que Cluny había promovido y regresando a la austeridad y la elegancia estructural. La iglesia de Irache es de líneas limpias, sin decoración aplicada e impresionante en su escala espacial — todo el peso visual está en la estructura de piedra, no en el ornamento. Los dos claustros también merecen la visita: uno tardogótico, otro herreriano (el severo estilo renacentista asociado al Escorial de Felipe II). La leyenda del monasterio cuenta que su abad escondía comida bajo el hábito para dársela a los pobres; cuando los monjes le confrontaban, al abrirlo solo encontraban rosas y flores.

Azqueta y Villamayor de Monjardín: el aljibe árabe y el castillo de las cuatro mentiras (km 9)

Desde el monasterio, en un cruce a medio kilómetro, las flechas amarillas señalan a la derecha hacia Azqueta y Monjardín. La variante por Montejurra y Luquín sube hasta 970 m y vuelve a bajar — técnicamente posible pero más dura que la opción principal. El tramo de Ayegui a Azqueta por el camping es estrecho con saltos; Tournride recomienda la NA-1110 para este corto trecho y reincorporarse en Azqueta.

Azqueta es conocida entre los peregrinos veteranos por un personaje llamado Pablito, considerado uno de los primeros ciclistas que recorrió el Camino (en los años 60), que durante décadas esperaba a la entrada del pueblo para dar consejos a los ciclistas que pasaban. Sale de Azqueta por la Calle Carrera y toma la izquierda tras una nave industrial hacia la rampa de tierra de 1,5 km hasta Monjardín.

En Villamayor de Monjardín (km 9), la pista de tierra se convierte en asfalto y a la izquierda se señala la Fuente de los Moros. A pesar de la reconstrucción reciente del tejado, el resto del aljibe es excepcional: un ejemplo del siglo XIII de ingeniería civil medieval en la tradición de la gestión del agua árabe. La palabra aljibe viene del árabe; la forma — una estructura cubierta con arco de entrada que desciende por escaleras hasta un depósito — refleja la tradición de Al-Ándalus del patio central con estanque que recogía y almacenaba el agua de lluvia. No es una fuente occidental con caños sino un aljibe de influencia qanat: una caseta con dos grandes arcos que llevan a unas escaleras que descienden hasta el depósito fresco. En verano es uno de los mejores puntos de la Etapa 4 para pararse a refrescarse.

El nombre completo del pueblo genera su broma local más recordada: el pueblo de las cuatro mentiras — porque ni es Villa (le falta el tamaño que implica el título), ni es mayor (hay un Villamayor más grande en España), ni tiene monjas, ni tiene jardín. La montaña sobre el pueblo se llamaba antiguamente Deyo; de ahí que el castillo en su cima sea el Castillo de San Esteban de Deyo. Su historia sigue la fórmula navarra estándar: las evidencias arqueológicas lo datan en el siglo VIII, lo que hace imposible la construcción romana a pesar del dicho local de que fue «construido por los romanos, reforzado por los moros y conquistado por los navarros». Lo cierto: la presencia árabe aquí terminó cuando el rey Sancho Garcés lo reconquistó a principios del siglo X. Se dice que fue enterrado en el castillo — apropiado para un monarca cuya victoria determinó la dirección estratégica de la reconquista navarra.

Aprovisiónate aquí o en Urbiola — no hay servicios en los siguientes 13 km hasta Los Arcos.

De Urbiola a Los Arcos: 13 km de pista agrícola navarra (km 9–22)

Sale de Villamayor por la calle Romaje siguiendo los mojones hacia el sur, cruza la A-12 por un paso inferior y sube una ligera rampa hasta Urbiola. Desde la Calle Mayor de Urbiola, cruza la NA-7400 y sigue una amplia pista agrícola durante más de 10 km en pendiente suave — asfaltada intermitentemente, firme mayoritariamente bueno — hasta Los Arcos. Es uno de los tramos más tranquilos de la Etapa 4: campos abiertos, buen firme, avance constante. La campana de la torre de la iglesia de Santa María de Los Arcos se tocaba históricamente para guiar a los peregrinos que, antes de la señalización moderna, se perdían cruzando estos campos desde Monjardín.

Los Arcos (km 22) se desarrolló como nudo de caminos — ruta jacobea, vías romanas de comercio, conexiones regionales — y sigue el trazado de pueblo-calle de cada villa jacobea importante. Tres hospitales de peregrinos la atendieron en la Edad Media, uno dedicado a San Lázaro para peregrinos con enfermedades infecciosas — se recuerda una gran epidemia de lepra aquí. Las casas de piedra de la calle mayor llevan escudos de familias tallados en las fachadas; importantes familias navarras mantuvieron residencias aquí durante el período moderno.

La iglesia de Santa María (comenzada a finales del siglo XII, reformada hasta el XVIII) merece una parada. El exterior tiene una notable portada norte renacentista del siglo XVI con ángeles y querubines, y un pórtico neoclásico del XVIII. El interior es excepcional: un retablo mayor barroco del siglo XVII llena el ábside, rodeado de numerosos retablos menores de estilo rococó en todas las paredes, creando un efecto cromático y escultórico de extraordinaria riqueza. Las sillas del coro de estilo manierista y el órgano del siglo XVIII — el más ostentoso de Navarra — añaden a la impresión. El claustro tardogótico del siglo XVI, exterior, no debe perderse.

Sansol y Torres del Río: la iglesia gemela del octógono (km 26–27)

Sale de Los Arcos por la Plaza de Santa María y sigue la pista agrícola junto a la ermita mal conservada de San Vicente durante 7 km hasta Sansol (km 26). Sansol y Torres del Río son prácticos gemelos, separados solo por un barranco. Desde la NA-1110 en Sansol puedes ver Torres del Río a menor cota a la izquierda; la carretera curva y desciende pronunciadamente hasta el pueblo.

En Torres del Río (km 27) se alza la iglesia del Santo Sepulcro — una extraña joya del románico que recordará inmediatamente a la iglesia de Santa María de Eunate de la Etapa 3. Ambas son del siglo XII; ambas han sido asociadas (sin prueba documental) a los Templarios; ambas recuerdan la planta octogonal del Santo Sepulcro de Jerusalén. Pero donde el octógono de Eunate es intencionadamente imperfecto, el de Torres del Río es geométricamente preciso. Donde Eunate está aislada en campos, esta se alza en el interior de un pueblo.

En el interior, la bóveda llama la atención de inmediato: sus nervios entrecruzados crean patrones que recuerdan explícitamente la decoración geométrica islámica, considerados obra de artesanos cristianos que vivieron años bajo dominio musulmán y trasladaron ese lenguaje visual a su trabajo posterior. El exterior también es inusual para el románico: tres pisos con vanos abiertos que llevan luz a la cúpula superior, y una gran torre cilíndrica que aporta verticalidad poco habitual en un estilo que tiende a la horizontalidad. Como otras torres de esta ruta, se usaba como faro nocturno para guiar a los peregrinos por los campos.

De Torres del Río a Viana: toma la carretera (km 27–38)

Los 10,5 km entre Torres del Río y Viana por el sendero tradicional implican continuas subidas y bajadas, firme variable, múltiples cruces de la NA-1110 cerca de curvas, y la difícil bajada del barranco de Valdecornava. El sendero está bien señalizado y hay ciclistas que lo hacen, pero no hay ningún patrimonio a lo largo de él que justifique el esfuerzo sobre la opción de carretera.

Tournride recomienda la NA-1110 de Torres del Río a Viana. Es más segura, más rápida, y quedan 11 km de pedaleo después de Viana. Guarda la energía para la ciudad.

Si tomas el sendero tradicional: sale de Torres del Río por la calle asfaltada Camino de Santiago, cruza la nacional por un paso inferior, sigue 2,5 km hasta la Ermita del Poyo (visible también desde la carretera), baja el barranco de Valdecornava y cruza el río Cornava, y reincorpórate a la NA-1110 para los últimos 2 km hasta la zona industrial de Viana.

Viana: César Borgia y la iglesia gótica de Santa María (km 38)

Viana (km 38) es la última localidad navarra del Camino Francés. Su posición estratégica en un cerro cerca de la frontera con Castilla la hizo importante a lo largo de toda su historia — seis hospitales de peregrinos en su apogeo, murallas, fortificaciones, casas blasonadas. La concentración de monumentos y su estado de conservación confirman que fue una villa rica y significativa. Si no continúas hasta Logroño hoy (quedan 11 km), Viana es una parada perfecta para pernoctar.

En la Plaza de los Fueros se alza la iglesia gótica de Santa María, construida entre los siglos XIII y XIV. El interior tiene tres grandes naves, capillas decoradas con frescos en las bóvedas, y la opción de recorrer el triforio — el pasillo sobre las naves laterales — para una vista elevada del impresionante retablo barroco del siglo XVII en el ábside. La iglesia es un buen ejemplo del gótico maduro, con la confianza espacial que viene de un siglo de experiencia técnica acumulada en el estilo.

En el lado sur de la iglesia, una portada renacentista lleva a una lápida que detiene a la mayoría de visitantes. César Borgia — príncipe, cardenal y condotiero — está enterrado aquí. El hecho requiere una breve explicación.

César era hijo del papa Alejandro VI, de la familia Borgia (Borgia es la italianización de Borja, un linaje navarro). Fue obispo de Pamplona con 16 años y cardenal un año después. Los Borgia son una de las dinastías más notorias del Renacimiento italiano: múltiples papas, envenenamientos sospechosos, supuesto incesto, acumulación sistemática de poder a través del papado. César en particular persiguió sus objetivos políticos con una implacabilidad que se hizo legendaria. Su lema era «o César o nada». Nicolás Maquiavelo lo conoció, lo estudió, y el encuentro se dice que modeló El príncipe — el texto fundacional de la filosofía política moderna, con su tesis de que el fin justifica los medios.

Cuando el papa Julio II — enemigo declarado de los Borgia — fue elegido, César fue encarcelado. Logró escapar a España, sirvió como comandante militar para el rey de Navarra, y murió en combate en Viana en 1507. Tenía 31 años. La portada con su tumba es uno de los mejores ejemplos del Renacimiento español, con escenas bíblicas y mitológicas que cubren cada superficie. La cúpula renacentista sobre el lugar de enterramiento es igualmente impresionante.

De Viana a Logroño: cruzando a La Rioja (km 38–49)

Sale de Viana por la NA-1111. Al kilómetro verás a la izquierda una pista asfaltada señalizada con un mojón que en poco más de un kilómetro lleva a la Ermita de la Virgen de las Cuevas — una ermita del siglo XVIII de valor artístico modesto pero posición significativa: se alza sobre el solar del asentamiento prerromano de Covas, mencionado por Aymeric Picaud en el siglo XII. Una pequeña área de descanso con mesas y bancos de piedra la convierte en un punto natural de parada. Sigue por la pista hasta la rotonda de la NA-1111, pasa el letrero verde que marca la entrada en La Rioja, sigue la señal azul y amarilla del camino hasta la pista asfaltada, cruza tres pasos subterráneos con la N-1111 a la derecha, y en poco más de 2 km llegas al Puente de Piedra — la entrada a Logroño.

Cuando llegues a: Logroño

Logroño es capital de La Rioja desde 1982. Su territorio estuvo ocupado antes de que los romanos llegasen en el siglo I a.C., cuando el nombre Vareia (la ciudad romana) derivaba, se cree, de la raíz celtíbera gronio — vado o paso — en referencia al continuo cruce del Ebro. El río es navegable y vinculaba las rutas comerciales desde Italia con el interior de la Península, dando a la ciudad un valor estratégico que modeló todo lo que siguió.

Tres factores han definido la historia de Logroño. Su posición junto al Ebro — navegable, cruzable, eje de la zona comercial. Su papel como etapa jacobea — en el siglo XI el rey dirigió la ruta por la ciudad, y ha crecido alrededor de la infraestructura del peregrinaje desde entonces. Y su posición como cruce de fronteras entre los reinos de Castilla, Navarra y Aragón, lo que aportó infraestructura militar, comercio y un carácter cosmopolita inusual para una ciudad de su tamaño. En 1092 el Cid Campeador la destruyó. Tres años después el rey de Castilla le otorgó un fuero para atraer colonos extranjeros y reconstruirla — el mismo mecanismo utilizado en Larrasoaña, Puente la Reina y cada villa jacobea significativa.

El paseo (~45 minutos)

Tournride propone este recorrido de referencia. El itinerario completo puedes verlo en este mapa.

El Puente de Piedra y la Ruavieja

Llegas cruzando el Puente de Piedra — inaugurado en 1884, siete arcos, 198 metros. Se construyó porque el anterior puente de piedra (17 arcos, dos torres fortificadas, el gran símbolo histórico de la ciudad — aparece en el escudo de Logroño) había quedado debilitado más allá de la reparación por las sucesivas crecidas del Ebro. El río está hoy mucho más estabilizado gracias a presas y canales subsidiarios. Desde el parque de Pozo Cubillas a la derecha tras cruzar, un mirador da vistas sobre el puente y el río.

Entra en el casco viejo por la Ruavieja — una de las calles más antiguas de la ciudad. Gira a la izquierda en la primera calle para llegar a la iglesia de Santa María de Palacio, construida entre los siglos XII y XIII. Su rasgo característico es una torre linterna conocida como la Aguja — la Aguja — uno de los símbolos de Logroño, asociada a la Orden del Santo Sepulcro (una de las órdenes militares-religiosas que protegían a los peregrinos). El retablo renacentista del interior es también notable.

La Plaza de Santiago: el Juego de la Oca, la fuente del peregrino y Santiago el Real

Vuelve a la Ruavieja, cruza la Calle Sagasta y llega a la Plaza de Santiago. Tres cosas que ver, todas conectadas al Camino.

En el suelo: una versión gigante del Juego de la Oca — tablero, dados de gran tamaño — con cada casilla representando una ciudad del Camino de Santiago, comenzando en Logroño. La teoría — popular, discutida, pero entretenida — sostiene que el juego fue inventado por los Templarios en el siglo XI como representación simbólica del peregrinaje, con los puentes como casillas de tiro extra («de puente en puente y tiro porque me lleva la corriente») y la oca como representación del papel protector de la orden (los gansos hacen ruido ante extraños). Seas creyente en el origen templario o no, la representación del Camino como tablero con riesgos y casillas de suerte es acertada. La vida como peregrinaje; el peregrinaje como tablero; las reglas son las mismas: avanza cuando puedas, acepta los retrocesos, llega al final.

Al otro lado de la plaza: la Fuente del Peregrino, construida hacia 1675, completamente restaurada en 1986. Y detrás: la iglesia de Santiago el Real, de la que se dice que fue fundada por un discípulo del propio apóstol — la historia de fundación tradicional de la iglesia cristiana más antigua de Logroño, casi con toda certeza legendaria pero profundamente arraigada en la identidad de la ciudad. El edificio actual es del siglo XVI, sustituyendo a uno anterior quemado. En su fachada, una escultura de Santiago Matamoros a caballo.

La iconografía de Santiago en batalla merece entenderse históricamente. Durante la Reconquista, se reportaron apariciones milagrosas del apóstol a caballo matando moros en batallas clave — la de Clavijo (844) es la más famosa, aunque el registro histórico de la batalla es en parte legendario. El patrón iconográfico se repitió después a lo largo de los siglos de expansión imperial española: en América, el mismo santo ecuestre se convirtió en Santiago Mataindios; en las guerras de independencia del siglo XIX, los hijos de los conquistados se reapropriaron la imagen como Santiago Mataespañoles. Las diferentes iconografías militares de Santiago trazan la trayectoria de la historia española a lo largo de cinco siglos. La estatua de la fachada es un momento específico dentro de esa historia más larga.

El Parlamento, el Mercado de Abastos y la concatedral

Sigue por la Calle Barriocepo hasta el Parlamento de La Rioja — instalado en el antiguo convento de la Merced (siglos XIV–XVI). Desde 1998 la iglesia y su claustro (hoy cubierto con una cúpula de cristal que forma el hemiciclo) albergan el parlamento; el ala este es la Biblioteca de La Rioja. El edificio fue también fábrica de tabacos — la gran chimenea de ladrillo rojo en la Calle Portales es el recuerdo de ese período.

Continúa hasta el Mercado de Abastos (principios del siglo XX, ladrillo rojo, estructura de hierro, grandes ventanales) — uno de los mejores mercados de alimentación de esta etapa de la ruta. La producción riojana está entre las más celebradas de España: las verduras, el cordero, las setas, los embutidos. También hay puestos donde cocinan los productos. Un lugar excelente para comer bien y barato antes de los pintxos de la tarde.

Desde el mercado, sale por la Calle Sagasta, gira a la derecha en Portales y llega a la concatedral de Santa María la Redonda. El nombre — «la redonda» — recuerda una iglesia octogonal anterior en el mismo solar (similar en planta a Eunate y Torres del Río, que ya hemos visto dos veces en este peregrinaje). Cuando Logroño recibió el título de ciudad en el siglo XV, ese pequeño románico fue demolido y en 1516 comenzó la construcción de lo que vemos hoy.

El interior es gótico isabelino — el estilo del período de los Reyes Católicos, que fusiona estructura gótica con formas renacentistas tempranas e incorpora elementos decorativos moriscos y flamencos. Las columnas y arcos son góticos; las bóvedas de crucería forman patrones de «palmeral» de derivación árabe con filigranas; la fachada principal (siglo XVIII, plenamente barroca, con torres gemelas) y el sistema de retablos interiores representan diferentes siglos superpuestos en el mismo edificio. Los cimientos están reforzados con ramas de vid — el suelo es pantanoso cerca del Ebro, y la madera de vid no se pudre con la humedad. El producto definitorio de La Rioja está literalmente en los cimientos de su catedral.

Vino y pintxos para terminar el día

Logroño produce vino desde que los romanos introdujeron la viticultura aquí, y su identidad como ciudad del vino no ha debilitado. La D.O.C. Rioja es una de las denominaciones de origen más reconocidas internacionalmente. La forma más inmediata de experimentar la cultura del vino riojano es en la Calle Laurel — más de 50 bares en un tramo concentrado al sur del Mercado de Abastos, cada uno especializado en un pintxo o tapa específico, acompañado del Rioja de la casa. La paralela Calle San Juan ofrece el mismo formato en forma algo menos concentrada. Pide poco, muévete entre bares, y deja que la etapa termine como La Rioja lo concibe: de pie en la barra con un vaso y algo bueno para comer.

Notas prácticas para la Etapa 4

La Etapa 4 tiene el perfil más sencillo de las primeras cuatro etapas — pendientes suaves, pistas mayoritariamente asfaltadas, distancia considerable cubierta con esfuerzo manejable. La precaución principal es el tramo de Torres del Río a Viana por el sendero tradicional (recomendado hacer por la NA-1110). El otro punto destacado: sin servicios durante 13 km entre Urbiola y Los Arcos, y un vacío similar entre Torres del Río y Viana por el sendero. Aprovisiónate en Monjardín o Urbiola antes del tramo largo, y de nuevo en Sansol o Torres del Río antes de Viana.

En verano esta etapa cruza largos tramos de campo abierto sin sombra. Empieza temprano, lleva un mínimo de 1,5–2 litros desde cada punto de aprovisionamiento y usa protección solar.

Alojamiento: Ayegui (1), Villamayor de Monjardín (2), Los Arcos (2), Sansol (1), Torres del Río (2), Viana (3), Logroño (6, incluido el albergue parroquial de la Calle Santiago que no tiene espacio cerrado para bicicletas).

Para llegar a Estella: no tiene estación de tren. La Estellesa conecta en autobús desde Irún, Pamplona (30 min), Logroño, Puente la Reina y San Sebastián. Taxi desde Pamplona (aproximadamente 55 € entre semana, 68 € en festivos; hasta 8 pasajeros — contacto taxi especializado en peregrinos: +34 609 44 70 58).

Preguntas frecuentes sobre la Etapa 4

¿Cuántos kilómetros tiene la Etapa 4 de Estella a Logroño?

49 km entre 420 m y 590 m de altitud — el perfil más llano de las primeras cuatro etapas. Dos tramos a conocer: la subida de Azqueta a Monjardín (1,5 km de senda estrecha) y el tramo de Torres del Río a Viana (Tournride recomienda la NA-1110 para estos 10,5 km). Calcula aproximadamente 4 horas de pedaleo.

¿Qué es la fuente del vino del Camino Francés?

La Fuente de Bodegas Irache en Ayegui, instalada en 1991 por la bodega Irache. Una estructura de piedra con dos caños: uno mana agua, el otro vino — una ofrenda gratuita a los peregrinos en referencia a la descripción de Aymeric Picaud del siglo XII de la zona como tierra de buen pan y óptimo vino. Una webcam la retransmite en directo. El Monasterio de Irache, inmediatamente contiguo, es el hospital de peregrinos más antiguo de Navarra.

¿Quién está enterrado en Viana en el Camino de Santiago?

César Borgia (1475–1507) — hijo del papa Alejandro VI, obispo de Pamplona con 16 años, cardenal con 17, y uno de los operadores políticos más temidos del Renacimiento italiano. Su implacable persecución del poder se dice que inspiró El príncipe de Maquiavelo. Murió en combate en Viana con 31 años. Su tumba está en la iglesia de Santa María, bajo una cúpula renacentista con escenas bíblicas y mitológicas talladas. El apellido es la italianización de Borja, un linaje navarro.

¿Por qué es famosa La Rioja?

La Rioja es la comunidad autónoma más pequeña de España e internacionalmente sinónima de su vino. La D.O.C. Rioja produce predominantemente tintos de uva Tempranillo, clasificados por tiempo de crianza: Crianza (mínimo 2 años), Reserva (mínimo 3 años), Gran Reserva (mínimo 5 años). La viticultura aquí data de época romana. La Calle Laurel de Logroño es la mejor introducción.

¿Puedo alquilar una bici en Estella o Logroño y devolverla en Santiago?

Sí. Tournride lleva la bici a ambos puntos. Estella es accesible en autobús de La Estellesa desde Pamplona, Logroño, Irún y San Sebastián. Logroño tiene buenas conexiones de tren y autobús desde toda España. Consulta modelos y disponibilidad aquí.