lavacro dei piedi<\/strong> e la cena comunitaria: una tradizione di ospitalit\u00e0 jacobea documentata dal Medioevo. In bici si passa veloce, ma merita una sosta se si coincide con l’orario di apertura.<\/p>\n\n\n\nBoadilla del Camino e il rotolo giurisdizionale (km 58)<\/h3>\n\n\n\n
Nella piazza di Boadilla del Camino<\/strong> si conserva uno dei rari rotoli giurisdizionali<\/strong> di Castilla y Le\u00f3n sopravvissuti al XIX secolo. Questi pilastri di pietra segnalavano i confini di giurisdizione di un signor\u00eca o municipio e simboleggiavano il diritto di amministrare la giustizia \u2014 incluso quello di esecuzione \u2014 all’interno di quel territorio. Le Cortes di Cadice del 1812 ordinarono la demolizione di tutti in tutta la Spagna come simbolo del feudalesimo che la Costituzione aboliva. La maggior parte furono distrutti. Quello di Boadilla, del XVI secolo, con le sue modanature di \u00abcavalleria villana\u00bb, sopravvisse per ragioni che gli archivi locali non chiariscono completamente.<\/p>\n\n\n\nIl Canale di Castiglia: l’Illuminismo nella pianura (km 60)<\/h3>\n\n\n\n
Il cammino attraversa il Canale di Castiglia<\/strong>, uno dei progetti di ingegneria idraulica pi\u00f9 ambiziosi della Spagna del XVIII secolo. Ideato durante il regno di Fernando VI dal Marchese della Ensenada come parte del suo programma illuminato di modernizzazione economica, il canale aveva come obiettivo collegare le zone cerealicole della Meseta con i porti del nord, abbattendo il costo del trasporto del grano. Furono costruiti 207 chilometri in tre rami, con chiuse manuali di progettazione propria che funzionano ancora. I lavori durarono dal 1753 al 1849, e il canale rimase operativo per pochi decenni prima che la ferrovia lo rendesse obsoleto. Il passaggio accanto alla chiusa di Fr\u00f3mista<\/strong> permette di vedere il meccanismo originale del XVIII secolo in funzione.<\/p>\n\n\n\nFr\u00f3mista e la chiesa di San Mart\u00edn: il canone del romanico (km 65)<\/h3>\n\n\n\n
La chiesa di San Mart\u00edn di Fr\u00f3mista<\/strong> \u00e8 il riferimento del romanico castigliano: costruita nell’XI secolo come parte di un monastero benedettino, \u00e8 l’esempio pi\u00f9 puro ed equilibrato dello stile nella Penisola Iberica. Due torri circolari fiancheggiano la facciata principale; l’esterno \u00e8 percorso da una cornice di mensole scolpite<\/strong> \u2014 con figure umane, animali, scene oscene e motivi geometrici \u2014 che sommano pi\u00f9 di trecento pezzi unici. L’interno ha pianta a croce latina con tre navate, una proporzionalit\u00e0 impeccabile e la sobriet\u00e0 di luce che caratterizza il romanico prima che il gotico lo trasformasse in spettacolo luminoso. San Mart\u00edn non \u00e8 la cattedrale pi\u00f9 grande n\u00e9 la pi\u00f9 decorata del Cammino, ma \u00e8 probabilmente la pi\u00f9 perfetta nei suoi propri termini.<\/p>\n\n\n\nVillalc\u00e1zar de Sirga: i Templari e le Cantigas di Alfonso X (km 78)<\/h3>\n\n\n\n
La chiesa di Santa Mar\u00eda la Blanca<\/strong> a Villalc\u00e1zar de Sirga fu costruita dai Templari nel XIII secolo, quando l’Ordine controllava questo tratto del Cammino e utilizzava le sue commende come rete di protezione per i pellegrini. Alfonso X il Saggio dedic\u00f2 diverse delle sue Cantigas de Santa Mar\u00eda<\/em> ai miracoli operati dalla Vergine di questa chiesa, il che d\u00e0 un’idea della sua importanza nel XIII secolo.<\/p>\n\n\n\nLa storia templare in Spagna termina nel 1312, quando Papa Clemente V sciolse l’Ordine al Concilio di Vienne, su richiesta del re Filippo IV di Francia. La ragione reale era finanziaria: Filippo IV doveva enormi somme ai Templari e trov\u00f2 nelle accuse di eresia \u2014 molte delle quali ottenute sotto tortura \u2014 lo strumento per liquidare il debito insieme ai suoi creditori. I beni dell’Ordine in Spagna, incluso il castello di Ponferrada che vedrai alla tappa 10, passarono alla Corona e all’Ordine dell’Ospedale.<\/p>\n\n\n\n
Quando arrivi a: Carri\u00f3n de los Condes<\/h2>\n\n\n\n
Carri\u00f3n de los Condes ha uno dei nomi pi\u00f9 suggestivi del Cammino, e una storia all’altezza. Fu una delle citt\u00e0 medievali pi\u00f9 importanti di Castiglia, con quindici ospedali per pellegrini al suo apice, mercato proprio e una posizione strategica sulla rotta che le diede prosperit\u00e0 per quattro secoli.<\/p>\n\n\n\n
La riconquista del castello e i carbonai<\/h3>\n\n\n\n
Una delle leggende locali pi\u00f9 note racconta come gli abitanti di Carri\u00f3n ripresero il castello del Monte Argel dalle truppe musulmane mediante una strategia: un gruppo di carbonai locali si introdusse nel castello con i loro carri di carbone, nascosti tra la merce, e una volta dentro aprirono le porte ai guerrieri che aspettavano fuori. L’episodio ha una somiglianza strutturale notevole con la storia del cavallo di Troia, il che ha portato alcuni storici a pensare che la leggenda abbia un’origine letteraria classica che fu poi localizzata a Carri\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
San Zoilo e il portale dei mestieri<\/h3>\n\n\n\n
Il martire San Zoilo<\/strong>, le cui reliquie arrivarono a Carri\u00f3n da C\u00f3rdoba nel X secolo, diede il nome al monastero che oggi \u00e8 un hotel di lusso con uno dei chiostri plateresco pi\u00f9 raffinati di Castiglia. L’incendio durante la Guerra d’Indipendenza distrusse gli archivi del monastero, una perdita documentale irreparabile per la storia della citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\nIl portale della chiesa di Santiago<\/strong>, nel centro di Carri\u00f3n, \u00e8 l’altro motivo per fermarsi: scolpito nel XII secolo, il suo fregio superiore rappresenta ventidue figure nei mestieri medievali \u2014 carpentieri, fabbri, calzolai, tessitori \u2014 con un dettaglio e un realismo che ne fanno un documento sociologico della vita quotidiana romanica. I capitelli dell’interno sviluppano le allegorie del Bene e del Male, e il Pantocrator nel timpano \u00e8 tra i migliori della provincia.<\/p>\n\n\n