{"id":3026,"date":"2016-10-18T15:34:36","date_gmt":"2016-10-18T14:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tournride.com\/f83b22b844ac07a43a3f1ef6a8e10c29cb09ae7d9fbb052eb44ad624a4f02adapostnamef83b22b844ac07a43a3f1ef6a8e10c29cb09ae7d9fbb052eb44ad624a4f02ada\/"},"modified":"2026-05-24T20:20:44","modified_gmt":"2026-05-24T19:20:44","slug":"pamplona-estella-bici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tournride.com\/it\/pamplona-estella-bici\/","title":{"rendered":"TAPPA 3: DA PAMPLONA A ESTELLA"},"content":{"rendered":"\n

La Tappa 3 \u00e8 dove la campagna navarrese si apre davvero. Esci da Pamplona per il campus universitario, sali per 12 km fino all’Alto del Perd\u00f3n \u2014 il belvedere pi\u00f9 emblematico del Cammino Francese \u2014 e da l\u00ec la tappa si dispiega attraverso una sequenza di villaggi medievali, una deviazione verso uno degli edifici romanici pi\u00f9 misteriosi di Spagna, il punto di convergenza di due antichi percorsi di pellegrinaggio, un ponte costruito da una regina, una strada romana, un viadotto progettato dal nonno di una star del pop, e una citt\u00e0 che Aymeric Picaud descrisse nel XII secolo come un luogo di buon pane, eccellente vino, molta carne e pesce, e ogni tipo di felicit\u00e0. Non si sbagliava.<\/p>\n\n\n\n

\n\n \n \n \n \n
Distanza<\/th>\n Altitudine<\/th>\n Tempo stimato<\/th>\n Difficolt\u00e0<\/th>\n Distanza a Santiago<\/th>\n <\/tr>\n <\/thead>\n
44 km<\/td>\n 397\u2013780 m<\/td>\n 4\u20134,5 ore in sella<\/td>\n \ud83d\udfe1 Media<\/td>\n ~705 km<\/td>\n <\/tr>\n <\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n

Tappe principali:<\/strong> Cizur Menor (km 4) \u00b7 Zariquiegui (km 8) \u00b7 Alto del Perd\u00f3n (km 12) \u00b7 Uterga \u00b7 Muruz\u00e1bal (km 18) \u00b7 Santa Mar\u00eda de Eunate (deviazione +1 km) \u00b7 Obanos (km 20) \u00b7 Puente la Reina (km 22) \u00b7 Ma\u00f1eru (km 27) \u00b7 Cirauqui (km 29) \u00b7 Lorca (km 36) \u00b7 Villatuerta (km 40) \u00b7 Estella (km 44)Nota:<\/strong> Oggi si uniscono a noi i pellegrini del Cammino Aragonese<\/strong> da Somport. Da qui tutte le vie viaggiano insieme fino a Santiago.<\/p>\n\n\n

\n Prenota ora la tua bici!<\/a>\n <\/div>\n\n\n
\"Tappa<\/figure>\n\n\n\n

Profilo e tappe principali<\/h2>\n\n\n\n

Uscita da Pamplona per Zariquiegui: la pianura navarrese (km 0\u20138)<\/h3>\n\n\n\n
\"Uscita<\/figure>\n\n\n\n

Esci da Pamplona dalla Calle Mayor passando per il Parco della Taconera, per la Avenida P\u00edo XII e la Avenida Sancho el Fuerte, poi per la Calle Fuente de Hierro fino al campus universitario. Segui la pista ciclabile fino alla rotonda del Arga, prendi la prima uscita a destra, attraversa sulle strisce pedonali e attraversi il fiume sul Ponte Acella Landa<\/strong> \u2014 un ponte di pietra ad arco singolo, tre metri di larghezza, otto di altezza, parte del parco fluviale di Pamplona. Dal ponte entri nel comune di Cizur Menor.<\/p>\n\n\n\n

Cizur Menor<\/strong> (km 4) \u00e8 una zona residenziale satellite di Pamplona con una chiesa romanica di San Miguel Arc\u00e1ngel. Continua per la sua urbanizzazione \u2014 frecce gialle dipinte su alcuni paletti indicano il percorso \u2014 con campi di cereali che si aprono a sinistra e Cizur Mayor a destra. Da qui, circa 5 km di percorso che si fa progressivamente pi\u00f9 duro tra i campi agricoli, lasciando indietro il borgo abbandonato di Guendul\u00e1in, fino a Zariquiegui<\/strong> (km 8).<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

All’entrata di Zariquiegui c’\u00e8 la chiesa di San Andr\u00e9s<\/strong> \u2014 romanica, con un portale a pi\u00f9 archivolte e decorazione vegetale nei capitelli. Nel timpano \u00e8 scolpito un monogramma Chi-Rho<\/strong> \u2014 lo stesso simbolo gi\u00e0 visto nella chiesa di Santiago a Roncisvalle, le prime due lettere del nome di Cristo in greco, affiancate dall’alfa e dall’omega. L’edificio accoglie pellegrini dal XIII secolo. La sua solidit\u00e0 ti d\u00e0 forze per quello che viene.<\/p>\n\n\n\n

Alto del Perd\u00f3n: dove il cammino del vento si incrocia con quello delle stelle (km 12)<\/h3>\n\n\n\n
\"Ciclista<\/figure>\n\n\n\n

Da Zariquiegui il profilo cambia decisamente: 125 m di dislivello in meno di 2,5 km, con pendenze che raggiungono ripetutamente il 15%. Aggiungici il vento \u2014 frequente qui \u2014 e lo sforzo si moltiplica. L’Alto del Perd\u00f3n<\/strong> (780 m) \u00e8 il punto pi\u00f9 alto della Tappa 3 e uno dei pi\u00f9 fotografati dell’intero Cammino. Vale ogni metro di salita.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

In cima, una linea di sagome di ferro segue la cresta: pellegrini di diverse epoche \u2014 alcuni a piedi, altri a cavallo, uno in bicicletta \u2014 che avanzano verso ovest con le turbine eoliche e la vasta pianura navarrese sullo sfondo. La scultura fu creata da Vicente Galbete nel 1996<\/strong>. La sua iscrizione dice: \u00abdonde el camino del viento se cruza con el de las estrellas\u00bb<\/em> \u2014 dove il cammino del vento si incrocia con quello delle stelle. Il \u00abcammino delle stelle\u00bb \u00e8 la Via Lattea: nel Medioevo i pellegrini si orientavano seguendo l’arco della Via Lattea, che corre approssimativamente da est a ovest puntando verso Santiago. Campus Stellae<\/em>, il Campo delle Stelle, \u00e8 una delle etimologie proposte per Compostela.<\/p>\n\n\n\n

\"Le<\/figure>\n\n\n\n

Accanto alla scultura c’\u00e8 una nicchia di pietra vuota e i resti di un muretto. Qui esisteva un complesso formato da un’eremo e un ospedale per pellegrini dedicati alla Vergine del Perd\u00f3n. La scultura della Vergine fu portata alla chiesa di Astr\u00e1in nell’Ottocento, quando l’esercito di Napoleone profan\u00f2 l’eremo durante la Guerra d’Indipendenza. Il nome del passo \u2014 Alto del Perd\u00f3n<\/em>, il Perdono \u2014 si riferisce all’indulgenza plenaria dei peccati ottenibile mediante il pellegrinaggio a Santiago, uno dei principali incentivi del pellegrino medievale. Con questo luogo si associa una leggenda: il diavolo offr\u00ec acqua a un pellegrino assetato in cambio di rinnegare Dio, la Vergine e Santiago \u2014 il pellegrino non cadde nella trappola, e lo stesso Apostolo apparve miracolosamente per scacciare Satana.<\/p>\n\n\n\n

Alle tue spalle: la conca di Pamplona e la linea dei Pirenei. Davanti: la Valle del Valdizarbe con i suoi campi e i suoi villaggi sparsi \u2014 un’immagine completa dei prossimi 32 km.<\/p>\n\n\n\n

La discesa dall’Alto del Perd\u00f3n richiede cautela.<\/strong> Pendenza massima del 12,5%, media del 7%, terreno instabile con pietre sciolte. Con la pioggia pu\u00f2 essere pericolosa. Se non hai confidenza con le discese su terreno suelto, prendi la N-111 aggirando il monte prima di raggiungere la cima.<\/p>\n\n\n\n

Uterga, Muruz\u00e1bal e la deviazione a Santa Mar\u00eda de Eunate (km 15\u201321)<\/h3>\n\n\n\n
\"Il<\/figure>\n\n\n\n

La discesa ti porta a Uterga<\/strong> e di l\u00ec a Muruz\u00e1bal<\/strong> (km 18), un paese al confine della zona di cereali dove cominciano ad apparire i primi vigneti. A Muruz\u00e1bal, un grande palazzo barocco \u2014 il Palacio de Muruz\u00e1bal<\/em> \u2014 ospita una cantina che si pu\u00f2 visitare e il cui vino viene ancora prodotto e imbottigliato qui. La chiesa di San Esteban lo affianca. Da Muruz\u00e1bal hai l’opzione: andare direttamente a Obanos (2 km) o fare la deviazione a Santa Mar\u00eda de Eunate (solo 1 km in pi\u00f9 su un sentiero in direzione sud-est).<\/p>\n\n\n\n

Fai la deviazione.<\/p>\n\n\n\n

Santa Mar\u00eda de Eunate: tre domande senza risposta (km ~19, deviazione)<\/h3>\n\n\n\n
\"Santa<\/figure>\n\n\n\n

La chiesa di Santa Mar\u00eda de Eunate<\/strong> si alza sola in mezzo ai campi agricoli senza nessun villaggio vicino, senza una ragione ovvia per la sua posizione, e senza documentazione storica sufficiente sulla sua costruzione. \u00c8 uno degli edifici pi\u00f9 insoliti del Cammino Francese, e la sua stranezza \u00e8 genuina, non inventata.<\/p>\n\n\n\n

\"Santa<\/figure>\n\n\n\n

Tre cose rendono Eunate genuinamente notevole. Prima, la sua localizzazione<\/strong>: si trova nel centro geografico approssimativo della Navarra ed \u00e8 il punto dove il Cammino Aragonese arriva per unirsi al Cammino Francese. Seconda, la sua assenza documentale<\/strong>: nonostante risalga al XII secolo, quasi non appare nei testi storici. Terza, la sua forma<\/strong>: una chiesa romanica ottagonale (le piante ottagonali si associano al Santo Sepolcro di Gerusalemme) circondata da un portico indipendente di 33 archi che non ha mai avuto copertura \u2014 non ci sono segni di fissaggio nella pietra. L’ottagono \u00e8 intenzionalmente imperfetto, nonostante la qualit\u00e0 costruttiva dimostri che avrebbero potuto renderlo regolare.<\/p>\n\n\n\n

\"Dettaglio<\/figure>\n\n\n\n

La forma ottagonale ricord\u00f2 il Santo Sepolcro di Gerusalemme, generando speculazioni templari. Storicamente questo non regge. L’ipotesi pi\u00f9 solida lega la chiesa all’Ordine di San Giovanni di Gerusalemme<\/strong> (gli Ospitalieri) \u2014 reperti di sepolture con conchiglie di capasanta intorno all’edificio suggeriscono che potesse funzionare come ospedale o cappella funeraria per pellegrini. La torre centrale potrebbe aver servito come torre faro<\/strong>, visibile a distanza di notte per guidare i pellegrini attraverso i campi.<\/p>\n\n\n\n

Niente di questo \u00e8 certo. La chiesa rimane genuinamente misteriosa. Siediti un momento prima di continuare verso ovest, verso Obanos.<\/p>\n\n\n\n

Obanos: il Mistero e la convergenza (km 20)<\/h3>\n\n\n\n
\"La<\/figure>\n\n\n\n

Obanos<\/strong> \u00e8 dove le due varianti del Cammino Francese convergono formalmente. Il paese ha una forte identit\u00e0 jacobea costruita intorno a una leggenda specifica che viene messa in scena ogni due anni in una rappresentazione teatrale con oltre 600 abitanti \u2014 il Misterio de Obanos<\/em>. Secondo la leggenda, un duca e sua moglie pellegrinarono insieme quando lei decise di restare nel paese per servire nell’ospedale dei pellegrini. Il marito, furioso per la sua decisione, la uccise. Devastato dai rimorsi, trascorse il resto della vita come eremita nel vicino eremo di Arnotegui, che esiste ancora.<\/p>\n\n\n\n

La chiesa di San Juan Bautista \u00e8 del 1912, in stile neogotico. La sua asimmetria \u2014 una sola torre invece di due \u2014 \u00e8 dovuta al riutilizzo di elementi della chiesa gotica precedente (XIV secolo) che ha sostituito; il portale sud \u00e8 ancora opera di quell’edificio anteriore. Esci dal paese attraverso l’arco di pietra dell’uscita e segui un sentiero di terra con leggera pendenza fino a Puente la Reina.<\/p>\n\n\n\n

Puente la Reina: il prototipo urbanistico della villa jacobea (km 22)<\/h3>\n\n\n\n
\"Il<\/figure>\n\n\n\n

All’ingresso di Puente la Reina un monumento eretto nel 1965 porta l’iscrizione: \u00abY desde aqu\u00ed todos los caminos a Santiago se hacen uno\u00bb<\/em> \u2014 e da qui tutti i cammini a Santiago diventano uno.<\/p>\n\n\n\n

Puente la Reina \u00e8 l’esempio pi\u00f9 puro del pueblo-calle<\/em> di tutto il Cammino Francese. La sua origine non \u00e8 casuale ma progettata: nell’XI secolo la regina do\u00f1a Mayor ordin\u00f2 la costruzione di un grande ponte di pietra sull’Arga per aiutare i pellegrini ad attraversare. Il re Alfonso I concesse poi una carta puebla<\/em> \u2014 un foro fondativo con incentivi fiscali \u2014 attirando francos<\/em> a stabilirsi accanto al ponte e lungo il cammino. Il risultato urbanistico \u00e8 geometricamente preciso: una Calle Mayor centrale che \u00e8 simultaneamente il Cammino, fiancheggiata da strade parallele, racchiusa da quelli che furono muri \u2014 un rettangolo quasi perfetto. La calle \u00e8 il Cammino; il Cammino \u00e8 la calle.<\/strong> Il dibattito sul nome del paese non \u00e8 risolto: la maggior parte degli studiosi lo attribuisce alla regina do\u00f1a Mayor; altri argomentano dal basco che il fiume Arga si chiamava rune<\/em>, rendendo pons rune<\/em> \u2014 ponte sull’Arga \u2014 l’etimologia pi\u00f9 probabile. Il ponte ha cinque piloni con speroni e sei archi; l’arco orientale \u00e8 interrato. Tre torri medievali si alzavano su di esso; in una c’era la nicchia della Vergine del Txori<\/strong> (txori<\/em> = uccellino in basco) \u2014 la Vergine dell’Uccellino, cos\u00ec chiamata perch\u00e9 secondo la leggenda un piccolo uccello le lavava il viso ogni giorno con acqua del fiume che portava nel becco.<\/p>\n\n\n\n

I tre monumenti della Calle Mayor<\/h4>\n\n\n\n
\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Appena entrato nel paese sulla sinistra, la chiesa del Crucifijo<\/strong> fu costruita alla fine del XII secolo come parte dell’antico complesso dell’ospedale dei pellegrini. Al suo interno c’\u00e8 uno dei grandi capolavori gotici del Cammino: un Cristo crocifisso su una croce a forma di Y<\/strong>, il tronco formato da legno naturale biforcato in modo tale che la croce stessa sembra un albero vivo. Gotico nello stile \u2014 realistico, dinamico, angosciato \u2014 mostra il passaggio dal Cristo romanico sereno e trionfante al Cristo gotico umano e sofferente. La scultura \u00e8 attribuita a pellegrini tedeschi che la portarono lungo il percorso e la donarono all’ospedale, oppure a una connessione con i Templari. Nessuna attribuzione \u00e8 confermata.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Continuando lungo la Calle Mayor, la chiesa di Santiago<\/strong> contiene una delle immagini pi\u00f9 celebri di tutto il Cammino: Santiago \u00abBeltza\u00bb<\/strong> \u2014 Santiago il Nero (beltza<\/em> in basco), cos\u00ec chiamato perch\u00e9 prima di un restauro il viso della scultura era di quel colore. Esistono pi\u00f9 di 300 immagini dell’Apostolo nel Cammino Francese; questa figura tra le pi\u00f9 ammirate. L’interno della chiesa mostra una mescolanza di stili romanico, gotico tardivo e rinascimentale accumulati in successive ricostruzioni; la navata a volta ha forme stellate nelle sue nervature, sostenute da enormi pilastri rinascimentali.<\/p>\n\n\n\n

In fondo alla Calle Mayor, la chiesa di San Pedro<\/strong> (XVI secolo) custodisce la Vergine del Txori originale \u2014 quella che era nella nicchia del ponte \u2014 trasferita qui per la sua protezione.<\/p>\n\n\n

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Ma\u00f1eru e Cirauqui: la vista dalla collina (km 27\u201332)<\/h3>\n\n\n\n
\"Ma\u00f1eru<\/figure>\n\n\n\n

Esci da Puente la Reina attraversando il suo ponte medievale, gira a sinistra per il quartiere delle monache (il convento agostiniano \u00e8 qui dal XIII secolo), segui l’Arga e poi sali 1,5 km tra pinete fino a Ma\u00f1eru<\/strong> (km 27).<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00f1eru \u00e8 un paese medievale di meno di 500 abitanti costruito su una collina nel tipico stile navarro. Ha una tradizione vinicola \u2014 una cooperativa produce ancora un vino chiamato Belardi<\/em> \u2014 sebbene i cereali abbiano progressivamente sostituito i vigneti. Nel Medioevo fu sotto il controllo dell’Ordine di San Giovanni e poi vincolato a Puente la Reina e al monastero del Crucifijo. Fu anche teatro della prima guerra carlista. Dall’estremo del cimitero di Ma\u00f1eru, 2,5 km di tranquiero sentiero agricolo apre la vista in avanti: Cirauqui che si alza sulla sua collina in lontananza, campi di cereali nel mezzo, e silenzio.<\/p>\n\n\n\n

\"L'avvicinamento<\/figure>\n\n\n\n

Cirauqui<\/strong> (km 29) \u00e8 un paese medievale murato arroccato su una collina con strade ripide. \u00c8 disponibile una deviazione segnalata per ciclisti che aggira la villa per chi vuole evitare le rampe; ma prima di prenderla, fermati alla chiesa di San Rom\u00e1n<\/strong>. Costruita nel XII secolo e appartenente al monastero di San Mill\u00e1n de la Cogolla \u2014 una delle grandi fondazioni benedettine di Castiglia \u2014 conserva intatto il suo portale meridionale nonostante numerose aggiunte successive. Quel portale \u00e8 un manuale in tre vocabolari architettonici<\/strong>: il programma scultoreo \u00e8 romanico, i profili delle architravi sono cistercensi (puliti, non decorati, con enfasi sulla struttura sull’ornamento), e gli elementi decorativi geometrici richiamano l’influenza araba. In una sola porta puoi leggere le tre correnti culturali che modelarono la Penisola Iberica nel XII secolo: cristiana latina, monastica riformata e islamica andalusa.<\/p>\n\n\n\n

Da Cirauqui a Lorca: strada romana, ponte medievale e il nonno di Ana Torroja (km 29\u201336)<\/h3>\n\n\n\n
\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Il sentiero che esce da Cirauqui percorre un’antica strada romana<\/strong> \u2014 la superficie originale della Via Trajana<\/em>, parzialmente conservata. Pedalando sulla pietra posata duemila anni fa, attraversi l’autostrada A-12 su un cavalcavia moderno e continui parallelo all’autostrada, poi passi sotto in un sottopassaggio e arrivi a una rotatoria. Prendi la NA-7171; circa 500 metri dopo, una grande struttura attraversa la strada sopra di te.<\/p>\n\n\n\n

Il Viadotto di Alloz<\/strong> fu progettato da Eduardo Torroja<\/strong> nel 1939 per portare l’acqua dal bacino di Ma\u00f1eru. Torroja \u00e8 considerato uno dei maestri del calcestruzzo armato del XX secolo \u2014 le sue strutture appaiono nei libri di ingegneria accanto a quelle di Maillart e Nervi. Sua nipote \u00e8 Ana Torroja<\/strong>, la cantante del gruppo spagnolo Mecano, uno dei gruppi in lingua spagnola pi\u00f9 venduti degli anni ’80 e ’90. Il collegamento familiare non \u00e8 accidentale: lo stesso talento Torroja per la forma elegante e precisa percorre i ponti del nonno e le melodie della nipote.<\/p>\n\n\n\n

Pochi metri dopo il viadotto, un sentiero di terra porta a un altro ponte \u2014 questo medievale, sul r\u00edo Salado<\/strong>. Aymeric Picaud avvisa nel Codex Calixtinus<\/em> che su queste rive si appostavano banditi che incoraggiavano i pellegrini a far bere i loro cavalli con l’acqua del fiume. L’acqua \u00e8 salina; uccideva i cavalli. I banditi poi sgozzavano gli animali e rubavano i beni dei loro proprietari. Il ponte \u00e8 ancora l\u00ec. Il fiume \u00e8 ancora salato.<\/p>\n\n\n\n

Lorca, Villatuerta e l’eremo di San Miguel (km 36\u201340)<\/h3>\n\n\n\n
\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Lorca<\/strong> (km 36) ha oggi meno di 100 abitanti. Novecento anni fa aveva un ospedale per pellegrini. Attraversala da est a ovest per la sua Calle Mayor e continua fino a Villatuerta<\/strong> (km 40).<\/p>\n\n\n\n

Villatuerta \u00e8 divisa dal fiume Irantzu, attraversato da un ponte medievale a gobba di cammello<\/strong> \u2014 pi\u00f9 alto al centro che alle estremit\u00e0, come la gobba di un cammello, forma caratteristica del ponte medievale navarro. Prima di uscire verso nord-ovest in direzione di Estella, prendi il breve sentiero per l’eremo di San Miguel<\/strong>. Questo \u00e8 il primo tempio preromanico di tutto il Cammino Francese<\/strong> \u2014 una struttura anteriore al movimento romanico che ha definito la maggior parte di ci\u00f2 che hai visto da Roncisvalle. Si alza tra i campi come una fortezza: una grande mole di pietra, solida e austera. Al suo interno, il retablo di rame dorato con pietre semipreziose<\/strong> \u00e8 un gioiello medievale di qualit\u00e0 straordinaria. L’eremo si associa anche a due tradizioni popolari documentate: le donne che desideravano rimanere incinte si sedevano su una pietra specifica durante la messa, e c’\u00e8 un foro nella parete della cappella centrale attraverso il quale la gente infilava la testa per curare dolori cronici. Le tradizioni sono documentate, non inventate.<\/p>\n\n\n\n

Quando arrivi a: Estella, la Toledo del Nord (km 44)<\/h3>\n\n\n\n
\"Case<\/figure>\n\n\n\n

Entra a Estella dalla Calle Curtidores. La citt\u00e0 deve la sua esistenza e la sua forma a una decisione reale: nel 1090 il re Sancho Ram\u00edrez devi\u00f2 il tracciato del Cammino fino alle rive del r\u00edo Ega, e concesse in seguito un fuero<\/em> invitando i francos<\/em> a stabilirsi e commerciare. Con l’apice del pellegrinaggio nei secoli seguenti, grandi costruzioni si innalzarono. Un’importante comunit\u00e0 ebraica si stabil\u00ec qui e rimase fino all’espulsione del 1492. L’accumulo di monumenti romanici, gotici e rinascimentali \u2014 densi, vari, ben conservati \u2014 valse a Estella il soprannome: \u00abla Toledo del Nord\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il giro a piedi (50 minuti)<\/h4>\n\n\n\n

La chiesa del Santo Sepolcro<\/strong> \u00e8 la prima cosa che vedi entrando a Estella, e il suo portale gotico del XIV secolo con 12 archivolte che formano una grande porta strombata \u00e8 uno dei pi\u00f9 elaborati del Cammino. Tra le figure scolpite spicca un Santiago vestito da pellegrino \u2014 bordone, mantello, conchiglia.<\/p>\n\n\n\n

\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Adiacenti sono il Convento di Santo Domingo<\/strong> \u2014 pagato dal re di Navarra e occupato dai Domenicani, abbandonato durante la Guerra d’Indipendenza, confiscato nel 1939, lasciato in rovina fino a met\u00e0 secolo, riabilitato oggi come casa di riposo \u2014 e la chiesa di Santa Mar\u00eda Jus del Castillo<\/strong> (\u00absotto il castello\u00bb in basco) che sorge sul sito di un’antica sinagoga ebraica. \u00c8 oggi il Centro di Interpretazione del Romanico e del Cammino di Santiago<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 ad ovest per Curtidores fino alla Plaza de San Mart\u00edn, dove una fontana rinascimentale del XVI secolo si alza tra due edifici eccezionali. Da un lato: il Palazzo dei Re di Navarra<\/strong> \u2014 l’unico esempio sopravvissuto di architettura civile romanica in Navarra. Tutto ci\u00f2 che si conserva del romanico (XI\u2013XIII secolo) \u00e8 religioso; questo \u00e8 un edificio secolare. Ospita oggi il Museo Gustavo de Maeztu.<\/p>\n\n\n\n

\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Di fronte, raggiungibile tramite scale o ascensore, la chiesa di San Pedro de la R\u00faa<\/strong> occupa il punto pi\u00f9 alto della citt\u00e0 medievale. Il suo portale ha archi polilobati<\/strong> di influenza araba \u2014 la stessa influenza vista nel portale di San Rom\u00e1n di Cirauqui, qui pi\u00f9 elaborata. Nel Medioevo la chiesa serviva come cimitero dei pellegrini di Estella. Le viste dalla scalinata di discesa sulla citt\u00e0 e sulla valle dell’Ega sono le migliori del paese, specialmente al tramonto.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Gastronomia e riposo a Estella<\/h4>\n\n\n\n

La descrizione di Aymeric Picaud del XII secolo rimane essenzialmente accurata: questo \u00e8 un buon posto dove mangiare. I piatti caratteristici includono il baccal\u00e0 all’ajoarriero<\/strong> (con pomodoro e verdure), la trota<\/strong> cucinata in vari modi, il maialino da latte arrosto (gorr\u00edn<\/em>), e tutta la gamma di verdure navarrese. Per il dolce, le pasticcerie locali producono le alpargatas<\/em><\/strong> (sfoglia di Estella) e cioccolatini. Il Parque de los Llanos sulle rive dell’Ega ha delle pozze in cui si dice l’acqua abbia propriet\u00e0 medicinali \u2014 un ottimo posto per sedersi dopo i 44 km della giornata prima che domani entriamo nella Rioja.<\/p>\n\n\n

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Note pratiche per la Tappa 3<\/h2>\n\n\n\n

La tappa \u00e8 completamente ciclabile con MTB o gravel in condizioni asciutte. Gli unici tratti tecnicamente impegnativi sono la discesa dall’Alto del Perd\u00f3n (massimo 12,5%, fondo instabile, 3,5 km \u2014 aggira per la N-111 se le condizioni sono cattive) e la salita a Cirauqui (deviazione ciclista disponibile all’ingresso del paese). Da Puente la Reina in poi, il profilo \u00e8 principalmente dolce e il fondo dei sentieri agricoli \u00e8 ben mantenuto. Per l’alloggio a met\u00e0 tappa, Puente la Reina (km 22) ha l’offerta pi\u00f9 ampia. Ma\u00f1eru, Cirauqui e Lorca hanno ostelli. Estella ne ha cinque.<\/p>\n\n\n\n

Domande frequenti sulla Tappa 3<\/h2>\n\n\n\n

Quanti chilometri ha la Tappa 3 da Pamplona a Estella?<\/h3>\n\n\n\n

44 km tra 397 m e 780 m di altitudine. Lo sforzo principale sono i 12 km di salita fino all’Alto del Perd\u00f3n; da l\u00ec il profilo \u00e8 considerevolmente pi\u00f9 dolce con solo salite puntuali. Calcola 4\u20134,5 ore di pedalata pi\u00f9 le soste a Eunate e Puente la Reina.<\/p>\n\n\n\n

Cos’\u00e8 l’Alto del Perd\u00f3n e perch\u00e9 \u00e8 significativo?<\/h3>\n\n\n\n

L’Alto del Perd\u00f3n (780 m) \u00e8 il punto pi\u00f9 alto della Tappa 3 e uno dei pi\u00f9 iconici del Cammino Francese. Il suo nome si riferisce all’indulgenza plenaria ottenibile mediante il pellegrinaggio. La scultura di sagome di ferro di Vicente Galbete (1996) in cima mostra pellegrini di diverse epoche che avanzano verso Santiago guidati dalla Via Lattea. Una leggenda del diavolo \u00e8 associata a questo luogo: l’Apostolo apparve miracolosamente per difendere un pellegrino assetato che rifiut\u00f2 di rinnegare la sua fede.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 visitare Santa Mar\u00eda de Eunate?<\/h3>\n\n\n\n

\u00c8 uno degli edifici romanici pi\u00f9 insoliti di Spagna: una chiesa ottagonale del XII secolo da sola in mezzo ai campi agricoli senza nessun paese vicino, quasi senza documentazione storica, e un portico indipendente di 33 archi che non ha mai avuto copertura. Probabile collegamento all’Ordine di San Giovanni (Ospitalieri) e possibile uso come ospedale di pellegrini e torre faro. Aggiunge solo 1 km dalla deviazione da Muruz\u00e1bal.<\/p>\n\n\n\n

Dove si uniscono il Cammino Aragonese e il Cammino Francese?<\/h3>\n\n\n\n

La convergenza tecnica \u00e8 a Obanos (km 20), sebbene il monumento all’ingresso di Puente la Reina (km 22) la segnali simbolicamente. I pellegrini che iniziano a Somport (Cammino Aragonese per Jaca) arrivano a Eunate e Obanos e si uniscono al Cammino Francese da qui fino a Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Posso noleggiare una bici a Pamplona o Puente la Reina?<\/h3>\n\n\n\n

S\u00ec. Tournride consegna in entrambi i punti. Pamplona ha connessioni di autobus, treno e aereo; Puente la Reina \u00e8 servita da autobus La Estellesa da Pamplona (30 min). Un taxi condiviso da 7 posti da Pamplona costa circa 30 \u20ac. Scopri tutti i modelli di bici e verifica la disponibilit\u00e0 qui<\/a>.<\/p>\n\n\n

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