{"id":34986,"date":"2026-09-25T10:03:51","date_gmt":"2026-09-25T09:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tournride.com\/etape-3-pampelune-estella\/"},"modified":"2026-09-26T10:21:34","modified_gmt":"2026-09-26T09:21:34","slug":"etape-3-pampelune-estella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tournride.com\/fr\/etape-3-pampelune-estella\/","title":{"rendered":"\u00c9tape 3 : de Pampelune \u00e0 Estella"},"content":{"rendered":"\n

L’\u00c9tape 3 est celle o\u00f9 la campagne navarraise s’ouvre vraiment. Vous quittez Pampelune par le campus universitaire, montez pendant 12 km jusqu’\u00e0 l’Alto del Perd\u00f3n \u2014 le belv\u00e9d\u00e8re le plus embl\u00e9matique du Camino Franc\u00e9s \u2014 et \u00e0 partir de l\u00e0, l’\u00e9tape se d\u00e9ploie \u00e0 travers une succession de villages m\u00e9di\u00e9vaux, un d\u00e9tour vers l’un des \u00e9difices romans les plus \u00e9nigmatiques d’Espagne, le point de convergence de deux anciennes routes de p\u00e8lerinage, un pont construit par une reine, une voie romaine, un viaduc con\u00e7u par le grand-p\u00e8re d’une star de la pop, et une ville qu’Aymeric Picaud d\u00e9crivait au XIIe si\u00e8cle comme un lieu de bon pain, d’excellent vin, de beaucoup de viande et de poisson, et de toute sorte de bonheur. Il ne se trompait pas.<\/p>\n\n\n\n\n

Vous pr\u00e9parez l’itin\u00e9raire complet ? Notre guide pour faire le Chemin de Compostelle \u00e0 v\u00e9lo<\/a> r\u00e9unit toutes les \u00e9tapes, distances et conseils de planification.<\/p>\n\n\n

\n\n \n \n \n \n
Distance<\/th>\n Altitude<\/th>\n Temps estim\u00e9<\/th>\n Difficult\u00e9<\/th>\n Distance jusqu’\u00e0 Saint-Jacques<\/th>\n <\/tr>\n <\/thead>\n
44 km<\/td>\n 397-780 m<\/td>\n 4 \u00e0 4,5 heures de p\u00e9dalage<\/td>\n \ud83d\udfe1 Moyenne<\/td>\n ~705 km<\/td>\n <\/tr>\n <\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00c9tapes cl\u00e9s :<\/strong> Cizur Menor (km 4) \u00b7 Zariquiegui (km 8) \u00b7 Alto del Perd\u00f3n (km 12) \u00b7 Uterga \u00b7 Muruz\u00e1bal (km 18) \u00b7 Santa Mar\u00eda de Eunate (d\u00e9tour +1 km) \u00b7 Obanos (km 20) \u00b7 Puente la Reina (km 22) \u00b7 Ma\u00f1eru (km 27) \u00b7 Cirauqui (km 29) \u00b7 Lorca (km 36) \u00b7 Villatuerta (km 40) \u00b7 Estella (km 44)Remarque :<\/strong> Aujourd’hui nous rejoignent les p\u00e8lerins ayant parcouru le Camino Aragon\u00e9s<\/strong> depuis Somport. \u00c0 partir d’ici, tous les itin\u00e9raires voyagent ensemble jusqu’\u00e0 Saint-Jacques.<\/p>\n\n\n

\n R\u00e9servez votre v\u00e9lo maintenant\u202f!<\/a>\n <\/div>\n\n\n\n
\"\u00c9tape<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Profil de l’\u00e9tape et points forts<\/h2>\n\n\n\n

De Pampelune \u00e0 Zariquiegui : la plaine navarraise (km 0\u20138)<\/h3>\n\n\n\n
\"Sortie<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Vous quittez Pampelune par le campus universitaire, via la Calle Mayor, passez le Parque de la Taconera et descendez par l’Avenida P\u00edo XII jusqu’\u00e0 l’Avenida Sancho el Fuerte, puis par la Calle Fuente de Hierro jusqu’au campus. Suivez la piste cyclable de la Calle Universidad jusqu’au rond-point de l’Arga, prenez la premi\u00e8re sortie \u00e0 droite, traversez au passage pi\u00e9ton et franchissez la rivi\u00e8re par le Puente de Acella Landa<\/strong> \u2014 un pont en pierre \u00e0 une seule arche, trois m\u00e8tres de large, huit m\u00e8tres de haut, faisant partie du parc fluvial de Pampelune. Depuis le pont, vous entrez sur la commune de Cizur Menor.<\/p>\n\n\n\n

Cizur Menor<\/strong> (km 4) est un quartier r\u00e9sidentiel satellite de Pampelune, dot\u00e9 d’une \u00e9glise romane Saint-Michel-Archange. Continuez \u00e0 travers son lotissement \u2014 des fl\u00e8ches jaunes peintes sur des bornes indiquent l’itin\u00e9raire \u2014 avec des champs de c\u00e9r\u00e9ales s’ouvrant \u00e0 gauche et Cizur Mayor \u00e0 droite. De l\u00e0, environ 5 km de chemin, qui se durcit progressivement entre les terres agricoles, en laissant derri\u00e8re vous le hameau abandonn\u00e9 de Guendul\u00e1in, m\u00e8nent jusqu’\u00e0 Zariquiegui<\/strong> (km 8).<\/p>\n\n\n\n

\"L'\u00e9glise<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 l’entr\u00e9e de Zariquiegui se trouve l’\u00e9glise San Andr\u00e9s<\/strong> \u2014 romane, avec un portail \u00e0 plusieurs voussures et une d\u00e9coration v\u00e9g\u00e9tale sur les chapiteaux. Sur le tympan figure un chrisme<\/strong> sculpt\u00e9 \u2014 le m\u00eame symbole d\u00e9j\u00e0 vu dans l’\u00e9glise Santiago de Roncevaux, les deux premi\u00e8res lettres du nom du Christ en grec, encadr\u00e9es de l’alpha et de l’om\u00e9ga. Le b\u00e2timent accueille des p\u00e8lerins depuis le XIIIe si\u00e8cle. Sa solidit\u00e9 vous donne des forces pour la suite.<\/p>\n\n\n\n

Alto del Perd\u00f3n : o\u00f9 le chemin du vent croise celui des \u00e9toiles (km 12)<\/h3>\n\n\n\n
\"Un<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Depuis Zariquiegui, le profil change radicalement : 125 m de d\u00e9nivel\u00e9 en moins de 2,5 km, avec des pentes atteignant r\u00e9guli\u00e8rement 15 %. Ajoutez-y le vent \u2014 fr\u00e9quent ici \u2014 et l’effort se multiplie. L’Alto del Perd\u00f3n<\/strong> (780 m) est le point le plus haut de l’\u00c9tape 3 et l’un des plus photographi\u00e9s de tout le Camino. Il vaut chaque m\u00e8tre de la mont\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Au sommet, une ligne de silhouettes en fer suit la cr\u00eate : des p\u00e8lerins de diff\u00e9rentes \u00e9poques \u2014 certains \u00e0 pied, d’autres \u00e0 cheval, l’un \u00e0 v\u00e9lo \u2014 avan\u00e7ant vers l’ouest, avec les \u00e9oliennes et la vaste plaine navarraise en arri\u00e8re-plan. La sculpture, cr\u00e9\u00e9e par Vicente Galbete en 1996<\/strong>, porte l’inscription : \u00ab o\u00f9 le chemin du vent croise celui des \u00e9toiles \u00bb<\/em>. Le \u00ab chemin des \u00e9toiles \u00bb est la Voie lact\u00e9e, et ce n’est pas un langage d\u00e9coratif : au Moyen \u00c2ge, les p\u00e8lerins s’orientaient sur l’arc de la Voie lact\u00e9e, qui se d\u00e9ploie approximativement d’est en ouest en pointant vers Saint-Jacques. Campus Stellae<\/em>, le Champ des \u00c9toiles, est l’une des \u00e9tymologies propos\u00e9es pour Compostela.<\/p>\n\n\n\n

\"Les<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Pr\u00e8s de la sculpture se trouvent une niche en pierre vide et les vestiges d’un muret. Il y avait ici un ensemble form\u00e9 d’un ermitage et d’un h\u00f4pital de p\u00e8lerins d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la Vierge du Pardon. La statue de la Vierge fut transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’\u00e9glise d’Astrain au XIXe si\u00e8cle, lorsque l’arm\u00e9e de Napol\u00e9on profana l’ermitage pendant la Guerre d’Ind\u00e9pendance. Le nom du col \u2014 l’Alto del Perd\u00f3n<\/em> (du Pardon) \u2014 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re des p\u00e9ch\u00e9s que l’on pouvait obtenir par le p\u00e8lerinage \u00e0 Saint-Jacques, l’une des principales motivations du p\u00e8lerin m\u00e9di\u00e9val. Une l\u00e9gende est li\u00e9e \u00e0 cet emplacement : le diable aurait offert de l’eau \u00e0 un p\u00e8lerin assoiff\u00e9 sur cette sierra en \u00e9change de son reniement de Dieu, de la Vierge et de Saint-Jacques \u2014 le p\u00e8lerin ne tomba pas dans le pi\u00e8ge, et l’ap\u00f4tre lui-m\u00eame serait apparu miraculeusement pour chasser Satan.<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re vous : le bassin de Pampelune et la ligne des Pyr\u00e9n\u00e9es. Devant : la vall\u00e9e de Valdizarbe avec ses champs et ses villages \u00e9pars \u2014 une image compl\u00e8te de ce que seront les 32 prochains kilom\u00e8tres.<\/p>\n\n\n\n

La descente depuis l’Alto del Perd\u00f3n demande de la prudence.<\/strong> Pente maximale de 12,5 %, moyenne de 7 %, terrain instable avec des pierres meubles. Sous la pluie, elle peut \u00eatre dangereuse. Si vous n’avez pas confiance dans les descentes sur terrain meuble, prenez la N-111 qui contourne le mont avant d’atteindre le sommet \u2014 c’est un petit d\u00e9tour et le rev\u00eatement est simple.<\/p>\n\n\n\n

Uterga, Muruz\u00e1bal et le d\u00e9tour vers Santa Mar\u00eda de Eunate (km 15\u201321)<\/h3>\n\n\n\n
\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

La descente vous m\u00e8ne \u00e0 Uterga<\/strong> puis \u00e0 Muruz\u00e1bal<\/strong> (km 18), un village en bordure de la zone c\u00e9r\u00e9ali\u00e8re o\u00f9 apparaissent les premiers vignobles. \u00c0 Muruz\u00e1bal, un grand palais baroque \u2014 le Palacio de Muruz\u00e1bal<\/em> \u2014 abrite un chai que l’on peut visiter et dont le vin continue d’\u00eatre produit et mis en bouteille sur place. L’\u00e9glise San Esteban l’accompagne. Depuis Muruz\u00e1bal, vous avez le choix : aller directement \u00e0 Obanos (2 km) ou faire le d\u00e9tour vers Santa Mar\u00eda de Eunate (seulement 1 km de plus par un sentier vers le sud-est).<\/p>\n\n\n\n

Faites le d\u00e9tour.<\/p>\n\n\n\n

Santa Mar\u00eda de Eunate : trois questions sans r\u00e9ponse (km ~19, d\u00e9tour)<\/h3>\n\n\n\n
\"Santa<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

L’\u00e9glise de Santa Mar\u00eda de Eunate<\/strong> se dresse seule au milieu des champs agricoles, sans aucun village \u00e0 proximit\u00e9, sans raison \u00e9vidente \u00e0 sa position, et sans documentation historique suffisante sur sa construction. C’est l’un des b\u00e2timents les plus insolites du Camino Franc\u00e9s, et son \u00e9tranget\u00e9 est authentique, non invent\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"Santa<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Trois \u00e9l\u00e9ments rendent Eunate v\u00e9ritablement remarquable. Premi\u00e8rement, son emplacement<\/strong> : elle se trouve \u00e0 ce que les experts en \u00e9nergies telluriques identifient comme un point de confluence, et, en termes purement g\u00e9ographiques, elle se situe approximativement au centre de la Navarre. C’est aussi le point o\u00f9 le Camino Aragon\u00e9s rejoint le Camino Franc\u00e9s \u2014 les p\u00e8lerins venant de Somport par Jaca et Sang\u00fcesa convergent ici. Deuxi\u00e8mement, son absence documentaire<\/strong> : bien que datable du XIIe si\u00e8cle et malgr\u00e9 une qualit\u00e9 de construction impliquant des moyens consid\u00e9rables, elle n’appara\u00eet presque dans aucun texte historique. Troisi\u00e8mement, sa forme<\/strong> : une \u00e9glise romane octogonale (les plans octogonaux sont associ\u00e9s au Saint-S\u00e9pulcre de J\u00e9rusalem et aux chapelles des ordres militaires), entour\u00e9e d’un portique isol\u00e9 de 33 arcs r\u00e9p\u00e9tant la m\u00eame forme octogonale mais n’ayant jamais eu de toiture \u2014 il n’y a aucune trace de fixation dans la pierre. L’octogone est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment imparfait, bien que la qualit\u00e9 de construction montre qu’il aurait pu \u00eatre r\u00e9gulier si on l’avait voulu.<\/p>\n\n\n\n

\"D\u00e9tail<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

La forme octogonale a rappel\u00e9 le Saint-S\u00e9pulcre de J\u00e9rusalem, ce qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des sp\u00e9culations pr\u00e9coces sur une implication templi\u00e8re. Historiquement, cela ne tient pas : les Templiers avaient une pr\u00e9sence dans la zone mais aucune documentation ne les relie \u00e0 Eunate. L’hypoth\u00e8se la plus solide rattache l’\u00e9glise \u00e0 l’Ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem<\/strong> (les Hospitaliers) \u2014 des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de s\u00e9pultures avec des coquilles Saint-Jacques autour du b\u00e2timent sugg\u00e8rent qu’elle a pu servir d’h\u00f4pital ou de chapelle fun\u00e9raire de p\u00e8lerins. La tour centrale aurait pu servir de tour-fanal<\/strong>, visible de loin la nuit pour guider les p\u00e8lerins \u00e0 travers les champs.<\/p>\n\n\n\n

Rien de tout cela n’est certain. L’\u00e9glise reste v\u00e9ritablement myst\u00e9rieuse. Asseyez-vous un instant avec elle avant de continuer vers l’ouest, \u00e0 Obanos.<\/p>\n\n\n\n

Obanos : le Myst\u00e8re et la convergence (km 20)<\/h3>\n\n\n\n
\"La<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Obanos<\/strong> est le lieu o\u00f9 les deux variantes du Camino Franc\u00e9s convergent officiellement : ceux qui viennent de Roncevaux (\u00c9tapes 1-3) et ceux qui arrivent du Camino Aragon\u00e9s par Eunate se retrouvent ici pour continuer ensemble jusqu’\u00e0 Saint-Jacques. Le village a une forte identit\u00e9 jacquaire construite autour d’une l\u00e9gende pr\u00e9cise, mise en sc\u00e8ne tous les deux ans dans une repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale r\u00e9unissant plus de 600 habitants \u2014 le Myst\u00e8re d’Obanos<\/em>. Selon la l\u00e9gende, un duc et son \u00e9pouse faisaient le p\u00e8lerinage ensemble lorsqu’elle d\u00e9cida de rester au village pour servir \u00e0 l’h\u00f4pital des p\u00e8lerins. Son mari, furieux de sa d\u00e9cision, la tua. Rong\u00e9 par le remords, il passa le reste de sa vie en ermite dans l’ermitage voisin d’Arnotegui, qui existe encore aux abords du village.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise Saint-Jean-Baptiste date de 1912, de style n\u00e9ogothique. Son asym\u00e9trie \u2014 une seule tour au lieu de deux \u2014 s’explique par la r\u00e9utilisation d’\u00e9l\u00e9ments de l’\u00e9glise gothique pr\u00e9c\u00e9dente (XIVe si\u00e8cle) qu’elle a remplac\u00e9e ; le portail sud demeure une \u0153uvre de cet \u00e9difice ant\u00e9rieur. Sortez du village par l’arc de pierre \u00e0 la sortie et suivez une piste de terre en l\u00e9g\u00e8re pente jusqu’\u00e0 Puente la Reina.<\/p>\n\n\n\n

Puente la Reina : le prototype urbanistique du bourg jacquaire (km 22)<\/h3>\n\n\n\n
\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 l’entr\u00e9e de Puente la Reina, un monument \u00e9rig\u00e9 en 1965 porte l’inscription : \u00ab Et \u00e0 partir d’ici, tous les chemins vers Saint-Jacques n’en font plus qu’un \u00bb<\/em>. La convergence technique a eu lieu \u00e0 Obanos, mais la d\u00e9claration symbolique appartient \u00e0 ce lieu.<\/p>\n\n\n\n

Puente la Reina est l’exemple le plus pur du village-rue<\/em> de tout le Camino Franc\u00e9s. Son origine n’est pas fortuite mais planifi\u00e9e : au XIe si\u00e8cle, la reine Mayor fit construire un grand pont en pierre sur l’Arga pour aider les p\u00e8lerins \u00e0 le traverser. Le roi Alphonse Ier accorda ensuite une carta puebla<\/em> \u2014 un fuero fondateur avec des incitations fiscales \u2014 attirant des francs<\/em> (colons \u00e9trangers) pour \u00e9tablir un peuplement au bord du pont et le long du chemin. Le r\u00e9sultat urbain est g\u00e9om\u00e9triquement pr\u00e9cis : une Calle Mayor centrale qui est simultan\u00e9ment le Camino, encadr\u00e9e de rues parall\u00e8les, enferm\u00e9e par ce qui furent des remparts (aujourd’hui des rues appel\u00e9es \u00ab cerco nuevo \u00bb et \u00ab cerco viejo \u00bb) \u2014 un rectangle presque parfait. La rue est le Camino ; le Camino est la rue.<\/strong> Aymeric Picaud mentionna Puente la Reina dans le Codex Calixtinus<\/em> comme point de convergence du Camino Aragon\u00e9s avec les trois itin\u00e9raires depuis Saint-Jean-Pied-de-Port \u2014 une reconnaissance de sa position strat\u00e9gique qui n’a pas chang\u00e9 en neuf cents ans.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat sur le nom du village n’est pas tranch\u00e9 : la plupart des chercheurs l’attribuent \u00e0 la reine Mayor, qui ordonna la construction du pont ; d’autres avancent, \u00e0 partir du basque, que la rivi\u00e8re Arga se nommait rune<\/em>, faisant de pons rune<\/em> \u2014 pont sur l’Arga \u2014 l’\u00e9tymologie la plus probable. Le pont lui-m\u00eame compte cinq piles avec avant-becs et six arches ; l’arche orientale est enterr\u00e9e. Trois tours m\u00e9di\u00e9vales s’\u00e9levaient au-dessus ; l’une abritait la niche de la Vierge du Txori<\/strong> (txori<\/em> = petit oiseau en basque) \u2014 la Vierge du Petit Oiseau, ainsi nomm\u00e9e car, selon la l\u00e9gende, un petit oiseau lui lavait le visage chaque jour avec de l’eau de la rivi\u00e8re qu’il apportait dans son bec.<\/p>\n\n\n\n

Les trois monuments de la Calle Mayor<\/h4>\n\n\n\n
\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

D\u00e8s l’entr\u00e9e du village \u00e0 gauche, l’\u00e9glise du Crucifix<\/strong> fut construite \u00e0 la fin du XIIe si\u00e8cle dans le cadre de l’ancien complexe de l’h\u00f4pital de p\u00e8lerins. L’h\u00f4pital est aujourd’hui une \u00e9cole ; l’\u00e9glise porte le nom de la Confr\u00e9rie du Crucifix<\/em> qui la g\u00e8re depuis le XVe si\u00e8cle. Elle abrite l’une des grandes sculptures gothiques du Camino : un Christ crucifi\u00e9 sur une croix en forme de Y<\/strong>, le tronc form\u00e9 de bois naturel bifurqu\u00e9, de sorte que la croix elle-m\u00eame ressemble \u00e0 un arbre vivant plut\u00f4t qu’\u00e0 un objet construit. Gothique par le style \u2014 r\u00e9aliste, dynamique, angoiss\u00e9 \u2014, elle illustre le passage du Christ roman serein et triomphant au Christ gothique humain et souffrant. La sculpture est attribu\u00e9e soit \u00e0 des p\u00e8lerins allemands qui l’auraient port\u00e9e tout au long de l’itin\u00e9raire et donn\u00e9e \u00e0 l’h\u00f4pital, soit \u00e0 un lien avec les Templiers. Aucune attribution n’est confirm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

En suivant la Calle Mayor, l’\u00e9glise Santiago<\/strong> abrite l’une des images les plus c\u00e9l\u00e8bres de tout le Camino : Santiago \u00ab Beltza \u00bb<\/strong> \u2014 Saint-Jacques le Noir (beltza<\/em> en basque), ainsi nomm\u00e9 car, avant une restauration, le teint de la sculpture \u00e9tait de cette couleur. Il existe plus de 300 images de l’Ap\u00f4tre sur le Camino Franc\u00e9s ; cette figure compte parmi les plus admir\u00e9es. L’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise montre un m\u00e9lange de styles roman, gothique tardif et Renaissance accumul\u00e9s au fil des reconstructions successives ; la nef vo\u00fbt\u00e9e pr\u00e9sente des formes \u00e9toil\u00e9es complexes dans ses nervures, soutenues par d’\u00e9normes piliers Renaissance.<\/p>\n\n\n\n

Au bout de la Calle Mayor, l’\u00e9glise San Pedro<\/strong> (XVIe si\u00e8cle) conserve la Vierge du Txori originale \u2014 celle qui se trouvait dans la niche du pont \u2014 transf\u00e9r\u00e9e ici pour sa protection.<\/p>\n\n\n

\n R\u00e9servez votre v\u00e9lo maintenant\u202f!<\/a>\n <\/div>\n\n\n\n

Ma\u00f1eru et Cirauqui : la vue depuis la colline (km 27\u201332)<\/h3>\n\n\n\n
\"Ma\u00f1eru<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Vous quittez Puente la Reina en traversant son pont m\u00e9di\u00e9val, tournez \u00e0 gauche par le quartier des moniales (le couvent augustin est ici depuis le XIIIe si\u00e8cle), longez l’Arga puis montez 1,5 km \u00e0 travers des pin\u00e8des jusqu’\u00e0 Ma\u00f1eru<\/strong> (km 27).<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00f1eru est un village m\u00e9di\u00e9val de moins de 500 habitants, construit sur une colline selon le style navarrais caract\u00e9ristique. Il a une tradition viticole \u2014 une coop\u00e9rative produit encore un vin appel\u00e9 Belardi<\/em> \u2014 bien que les c\u00e9r\u00e9ales aient progressivement supplant\u00e9 les vignes. Au Moyen \u00c2ge, il \u00e9tait sous le contr\u00f4le de l’Ordre de Saint-Jean, puis fut rattach\u00e9 \u00e0 Puente la Reina et au monast\u00e8re du Crucifix. Il fut aussi le th\u00e9\u00e2tre de la premi\u00e8re Guerre carliste. Depuis l’extr\u00e9mit\u00e9 du cimeti\u00e8re de Ma\u00f1eru, 2,5 km de tranquille sentier agricole ouvrent la vue vers l’avant : Cirauqui se dressant sur sa colline au loin, des champs de c\u00e9r\u00e9ales entre les deux, et le silence.<\/p>\n\n\n\n

\"L'approche<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Cirauqui<\/strong> (km 29) est un village m\u00e9di\u00e9val fortifi\u00e9 perch\u00e9 sur une colline, aux rues escarp\u00e9es. Il existe un d\u00e9tour balis\u00e9 pour les cyclistes contournant le bourg pour ceux qui veulent \u00e9viter les rampes ; mais avant de le prendre, arr\u00eatez-vous \u00e0 l’\u00e9glise San Rom\u00e1n<\/strong>. Construite au XIIe si\u00e8cle et appartenant au monast\u00e8re de San Mill\u00e1n de la Cogolla \u2014 l’une des grandes fondations b\u00e9n\u00e9dictines de Castille \u2014, elle conserve intact son portail sud malgr\u00e9 de nombreux ajouts ult\u00e9rieurs. Ce portail est un manuel en trois vocabulaires architecturaux<\/strong> : le programme sculptural est roman, les profils des claveaux sont cisterciens (\u00e9pur\u00e9s, sans d\u00e9cor, privil\u00e9giant la structure sur l’ornement), et les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs g\u00e9om\u00e9triques rappellent l’influence arabe. Sur une seule porte, vous pouvez lire les trois courants culturels qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique au XIIe si\u00e8cle : chr\u00e9tien latin, monastique r\u00e9form\u00e9 et islamique andalou.<\/p>\n\n\n\n

De Cirauqui \u00e0 Lorca : voie romaine, pont m\u00e9di\u00e9val et le grand-p\u00e8re d’Ana Torroja (km 29\u201336)<\/h3>\n\n\n\n
\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Le sentier qui sort de Cirauqui chemine sur une ancienne voie romaine<\/strong> \u2014 la surface originelle de la Via Traiana<\/em>, partiellement conserv\u00e9e \u2014 jusqu’\u00e0 un pont du XVIIIe si\u00e8cle construit sur une structure romaine ant\u00e9rieure. En roulant sur une pierre pos\u00e9e il y a deux mille ans, vous traversez l’autoroute A-12 par un passage sup\u00e9rieur moderne et continuez parall\u00e8lement \u00e0 la voie rapide, puis passez dessous par un passage souterrain et arrivez \u00e0 un rond-point. Vous prenez la NA-7171 ; environ 500 m\u00e8tres plus loin, une grande structure enjambe la route au-dessus de vous.<\/p>\n\n\n\n

Le Viaduc d’Alloz<\/strong> fut con\u00e7u par Eduardo Torroja<\/strong> en 1939 pour amener l’eau depuis le r\u00e9servoir de Ma\u00f1eru. Torroja est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des ma\u00eetres du b\u00e9ton arm\u00e9 du XXe si\u00e8cle \u2014 ses structures figurent dans les manuels d’ing\u00e9nierie aux c\u00f4t\u00e9s de celles de Maillart et de Nervi. Sa petite-fille est Ana Torroja<\/strong>, la chanteuse du groupe espagnol Mecano, l’un des groupes de langue espagnole les plus vendus des ann\u00e9es 1980 et 1990. Le lien familial n’est pas anodin : le m\u00eame talent Torroja pour la forme \u00e9l\u00e9gante et pr\u00e9cise traverse les ponts du grand-p\u00e8re et les m\u00e9lodies de la petite-fille. Le viaduc est debout depuis plus de quatre-vingts ans. Les chansons ont dur\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s aussi longtemps.<\/p>\n\n\n\n

Quelques m\u00e8tres apr\u00e8s le viaduc, un chemin de terre m\u00e8ne \u00e0 un autre pont \u2014 celui-ci m\u00e9di\u00e9val, sur le r\u00edo Salado<\/strong>. Aymeric Picaud avertit dans le Codex Calixtinus<\/em> que des bandits se postaient sur cette rive et encourageaient les p\u00e8lerins \u00e0 faire boire leurs chevaux dans l’eau de la rivi\u00e8re. L’eau est saline ; elle tuait les chevaux. Les bandits \u00e9gorgeaient alors les animaux et volaient les biens de leurs propri\u00e9taires. Le pont est toujours l\u00e0. La rivi\u00e8re est toujours sal\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Lorca, Villatuerta et l’ermitage San Miguel (km 36\u201340)<\/h3>\n\n\n\n
\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Lorca<\/strong> (km 36) compte aujourd’hui moins de 100 habitants. Il y a neuf cents ans, elle avait un h\u00f4pital de p\u00e8lerins. Traversez-la d’est en ouest par sa Calle Mayor et continuez soit par la NA-1110, soit par une piste de terre entre les champs jusqu’\u00e0 Villatuerta<\/strong> (km 40).<\/p>\n\n\n\n

Villatuerta est divis\u00e9e par la rivi\u00e8re Irantzu, franchie par un pont m\u00e9di\u00e9val de type dromadaire<\/strong> \u2014 plus haut au centre qu’aux extr\u00e9mit\u00e9s, comme la bosse d’un chameau, forme caract\u00e9ristique du pont m\u00e9di\u00e9val navarrais. L’\u00e9glise de l’Assomption rempla\u00e7a une \u00e9glise romane tardive incendi\u00e9e au XIVe si\u00e8cle ; le b\u00e2timent gothique que l’on voit aujourd’hui conserve des vestiges de fresques m\u00e9di\u00e9vales peintes \u00e0 l’int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Avant de repartir vers le nord-ouest en direction d’Estella, prenez le court chemin jusqu’\u00e0 l’ermitage San Miguel<\/strong>. C’est le premier \u00e9difice pr\u00e9roman de tout le Camino Franc\u00e9s<\/strong> \u2014 une structure ant\u00e9rieure au mouvement roman qui a d\u00e9fini la plus grande partie de ce que vous avez vu depuis Roncevaux. Il se dresse au milieu des champs comme une forteresse : une grande masse de pierre, solide et aust\u00e8re. \u00c0 l’int\u00e9rieur, le retable en cuivre dor\u00e9 orn\u00e9 de pierres semi-pr\u00e9cieuses<\/strong> est un joyau m\u00e9di\u00e9val d’une qualit\u00e9 extraordinaire. L’ermitage est aussi associ\u00e9 \u00e0 deux traditions populaires document\u00e9es : les femmes souhaitant tomber enceintes s’asseyaient sur une pierre pr\u00e9cise et \u00e9coutaient la messe, et il existe un orifice dans le mur de la chapelle centrale par lequel on passait la t\u00eate pour soigner des douleurs chroniques. Ces traditions sont document\u00e9es, non invent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 votre arriv\u00e9e : Estella, la Tol\u00e8de du Nord (km 44)<\/h3>\n\n\n\n
\"Maisons<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Vous entrez dans Estella par la Calle Curtidores. La ville doit son existence et sa forme \u00e0 une d\u00e9cision royale : en 1090, le roi Sancho Ram\u00edrez d\u00e9via le trac\u00e9 du Camino jusqu’aux rives de l’Ega, ici m\u00eame, et accorda ensuite un fuero<\/em> invitant les francs<\/em> \u00e0 s’y \u00e9tablir et \u00e0 commercer. Avec l’essor du p\u00e8lerinage au cours des si\u00e8cles suivants, de grandes constructions s’\u00e9lev\u00e8rent peu \u00e0 peu. Une importante communaut\u00e9 juive s’y installa et y demeura jusqu’\u00e0 l’expulsion de 1492. L’accumulation de monuments romans, gothiques et Renaissance \u2014 denses, vari\u00e9s, bien conserv\u00e9s \u2014 valut \u00e0 Estella son surnom : \u00ab la Tol\u00e8de du Nord \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La promenade (50 minutes)<\/h4>\n\n\n\n

Depuis l’auberge de Curtidores, le circuit principal touche quatre monuments en rapide succession. L’itin\u00e9raire complet est visible ici<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise du Saint-S\u00e9pulcre<\/strong> est la premi\u00e8re chose que vous voyez en entrant dans Estella, et son portail gothique du XIVe si\u00e8cle, avec 12 voussures formant une grande porte \u00e9vas\u00e9e, est l’un des plus \u00e9labor\u00e9s du Camino. Parmi ses figures sculpt\u00e9es se distingue un Saint-Jacques v\u00eatu en p\u00e8lerin \u2014 bourdon, p\u00e8lerine, coquille. Au Moyen \u00c2ge, c’\u00e9tait l’\u00e9glise principale de plusieurs des bourgs m\u00e9di\u00e9vaux d’Estella.<\/p>\n\n\n\n

\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Y sont accol\u00e9s le Convento de Santo Domingo<\/strong> \u2014 financ\u00e9 par le roi de Navarre et occup\u00e9 par les dominicains, abandonn\u00e9 pendant la guerre napol\u00e9onienne d’Ind\u00e9pendance, confisqu\u00e9 en 1939, laiss\u00e9 en ruines jusqu’au milieu du si\u00e8cle, r\u00e9habilit\u00e9 aujourd’hui en maison de retraite, ce qui rend son int\u00e9rieur non visitable \u2014 et l’\u00e9glise Santa Mar\u00eda Jus del Castillo<\/strong> \u2014 \u00ab sous le ch\u00e2teau \u00bb (jus<\/em> en basque) \u2014 qui se dresse sur le site d’une ancienne synagogue. Elle servit d’\u00e9glise chr\u00e9tienne du XIIe au XVIIe si\u00e8cle, se d\u00e9t\u00e9riora pendant deux si\u00e8cles, et abrite aujourd’hui le Centre d’Interpr\u00e9tation du Roman et du Camino de Santiago<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Retournez sur Curtidores et poursuivez vers l’ouest jusqu’au Museo del Carlismo<\/strong>, install\u00e9 dans le palais du Gouverneur de Navarre du XVIIe si\u00e8cle. Le carlisme fut un mouvement politique du XIXe si\u00e8cle oppos\u00e9 au lib\u00e9ralisme, r\u00e9sum\u00e9 par la devise \u00ab Dieu, Patrie, Roi \u00bb<\/em> et attach\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server les fueros<\/em> traditionnels et l’ordre pr\u00e9constitutionnel. Il d\u00e9clencha trois guerres civiles au XIXe si\u00e8cle et persista jusqu’\u00e0 la dictature franquiste. La Navarre que vous traversez \u00e0 v\u00e9lo \u2014 avec ses r\u00e9gimes fiscaux particuliers, sa forte identit\u00e9 locale, les champs de bataille carlistes \u00e0 Ma\u00f1eru et ailleurs \u2014 est partiellement fa\u00e7onn\u00e9e par ce mouvement. Le mus\u00e9e a une approche clairement p\u00e9dagogique et m\u00e9rite la visite.<\/p>\n\n\n\n

\"Le<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Continuez \u00e0 l’ouest sur Curtidores jusqu’\u00e0 la Plaza de San Mart\u00edn, o\u00f9 une fontaine Renaissance du XVIe si\u00e8cle se dresse entre deux b\u00e2timents exceptionnels. D’un c\u00f4t\u00e9 : le Palais des Rois de Navarre<\/strong> \u2014 le seul exemple survivant d’architecture civile romane en Navarre. Tout ce qui subsiste du roman (XIe-XIIIe si\u00e8cles) ailleurs est religieux ; celui-ci est un b\u00e2timent la\u00efc, bien que sa fonction d’origine soit d\u00e9battue. Certains chercheurs pensent qu’il abritait les francs<\/em> d\u00e9tenant un pouvoir administratif sur les bourgs d’Estella ; d’autres avancent qu’il s’agissait d’un grand chai et grenier avec une salle pour le gouverneur du royaume. Quelle qu’ait \u00e9t\u00e9 sa fonction, le b\u00e2timent est exceptionnel : trois corps horizontaux avec galerie \u00e0 portique au rez-de-chauss\u00e9e, de grandes fen\u00eatres au-dessus, une extension sup\u00e9rieure du XVIIe si\u00e8cle. Il abrite aujourd’hui le Museo Gustavo de Maeztu.<\/p>\n\n\n\n

En face, accessible par des escaliers ou un ascenseur, l’\u00e9glise San Pedro de la R\u00faa<\/strong> occupe le point le plus \u00e9lev\u00e9 de la ville m\u00e9di\u00e9vale \u2014 \u00e0 l’origine pr\u00e8s du ch\u00e2teau, sa tour servant de tour de guet, en position d\u00e9fensive. Son clo\u00eetre est richement d\u00e9cor\u00e9 ; son portail poss\u00e8de des arcs polylob\u00e9s<\/strong> d’influence arabe \u2014 la m\u00eame influence vue sur le portail de San Rom\u00e1n \u00e0 Cirauqui, ici plus \u00e9labor\u00e9e. Au Moyen \u00c2ge, l’\u00e9glise servait de cimeti\u00e8re de p\u00e8lerins d’Estella. Les vues depuis les escaliers en descendant, sur la ville et la vall\u00e9e de l’Ega, sont les plus belles du bourg, surtout au coucher du soleil.<\/p>\n\n\n\n

\"L'\u00e9glise<\/picture><\/figure>\n\n\n\n

Gastronomie et repos \u00e0 Estella<\/h4>\n\n\n\n

La description d’Aymeric Picaud au XIIe si\u00e8cle reste pour l’essentiel exacte : c’est un bon endroit pour manger. Parmi les plats caract\u00e9ristiques : la morue \u00e0 l’ajoarriero<\/strong> (avec tomate et l\u00e9gumes), la truite<\/strong> cuisin\u00e9e de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons, le cochon de lait r\u00f4ti (gorr\u00edn<\/em> \u2014 cherchez-le sur les cartes des restaurants), et toute la gamme des l\u00e9gumes navarrais. Pour le dessert, les p\u00e2tisseries locales produisent les alpargatas<\/em><\/strong> (feuillet\u00e9 d’Estella) et des chocolats. Le Parque de los Llanos, au bord de l’Ega, a des vasques dont on dit que l’eau a des propri\u00e9t\u00e9s m\u00e9dicinales \u2014 un bon endroit pour s’asseoir apr\u00e8s les 44 km de la journ\u00e9e, avant que demain vous n’entriez en La Rioja.<\/p>\n\n\n

\n R\u00e9servez votre v\u00e9lo maintenant\u202f!<\/a>\n <\/div>\n\n\n\n

Notes pratiques pour l’\u00c9tape 3<\/h2>\n\n\n\n

L’\u00e9tape est enti\u00e8rement cyclable en VTT ou gravel par temps sec. Les seuls tron\u00e7ons techniquement exigeants sont la descente depuis l’Alto del Perd\u00f3n (maximum 12,5 %, rev\u00eatement instable, 3,5 km \u2014 contournez par la N-111 si les conditions sont mauvaises) et la mont\u00e9e \u00e0 Cirauqui (d\u00e9tour cycliste disponible \u00e0 l’entr\u00e9e du village). \u00c0 partir de Puente la Reina, le profil est majoritairement doux et le rev\u00eatement des pistes agricoles bien entretenu.<\/p>\n\n\n\n

Pour l’h\u00e9bergement \u00e0 mi-\u00e9tape, Puente la Reina (km 22) offre l’offre la plus large. Si toutes les auberges sont compl\u00e8tes, il y a un camping-auberge apr\u00e8s le pont. Ma\u00f1eru, Cirauqui et Lorca ont aussi des auberges. Estella compte cinq auberges, dont une municipale sur la Calle Curtidores elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Questions fr\u00e9quentes sur l’\u00c9tape 3<\/h2>\n\n\n\n

Combien de kilom\u00e8tres compte l’\u00c9tape 3 de Pampelune \u00e0 Estella ?<\/h3>\n\n\n\n

44 km entre 397 m et 780 m d’altitude. L’effort principal r\u00e9side dans les 12 km de mont\u00e9e jusqu’\u00e0 l’Alto del Perd\u00f3n ; ensuite, le profil est consid\u00e9rablement plus doux, avec seulement quelques rampes ponctuelles. Comptez 4 \u00e0 4,5 heures de p\u00e9dalage, plus les pauses \u00e0 Eunate et Puente la Reina.<\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que l’Alto del Perd\u00f3n et pourquoi est-il important ?<\/h3>\n\n\n\n

L’Alto del Perd\u00f3n (780 m) est le point le plus haut de l’\u00c9tape 3 et l’un des plus embl\u00e9matiques de tout le Camino Franc\u00e9s. Son nom fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’indulgence pl\u00e9ni\u00e8re (perd\u00f3n<\/em>, pardon) obtenue par le p\u00e8lerinage \u2014 une motivation essentielle du p\u00e8lerin m\u00e9di\u00e9val. La sculpture de silhouettes en fer de Vicente Galbete (1996) au sommet montre des p\u00e8lerins de diff\u00e9rentes \u00e9poques avan\u00e7ant vers Saint-Jacques, guid\u00e9s par la Voie lact\u00e9e. Les vues embrassent Pampelune derri\u00e8re et la vall\u00e9e de Valdizarbe devant.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi visiter Santa Mar\u00eda de Eunate ?<\/h3>\n\n\n\n

C’est l’un des b\u00e2timents romans les plus insolites d’Espagne : une \u00e9glise octogonale du XIIe si\u00e8cle se dressant seule au milieu des champs agricoles, sans aucun village alentour, presque sans documentation historique, et avec un portique isol\u00e9 de 33 arcs qui n’a jamais eu de toiture. Probablement li\u00e9e \u00e0 l’Ordre de Saint-Jean (Hospitaliers) et possiblement utilis\u00e9e comme h\u00f4pital de p\u00e8lerins et tour-fanal. Elle n’ajoute que 1 km \u00e0 l’\u00e9tape depuis Muruz\u00e1bal.<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 se rejoignent le Camino Aragon\u00e9s et le Camino Franc\u00e9s ?<\/h3>\n\n\n\n

La convergence technique a lieu \u00e0 Obanos (km 20), bien que le monument \u00e0 l’entr\u00e9e de Puente la Reina (km 22) la marque symboliquement. Les p\u00e8lerins ayant commenc\u00e9 \u00e0 Somport (Camino Aragon\u00e9s par Jaca et Sang\u00fcesa) arrivent \u00e0 Eunate et Obanos et rejoignent le Camino Franc\u00e9s \u00e0 partir d’ici jusqu’\u00e0 Saint-Jacques.<\/p>\n\n\n\n

Puis-je louer un v\u00e9lo \u00e0 Pampelune ou Puente la Reina et le restituer \u00e0 Saint-Jacques ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui. Tournride livre le v\u00e9lo aux deux points. Pampelune a des liaisons en bus, en train et en avion ; Puente la Reina a des bus de La Estellesa depuis Pampelune (30 min), Ir\u00fan, Logro\u00f1o et Saint-S\u00e9bastien, ainsi que de Conda et Avanza depuis Pampelune. Un taxi partag\u00e9 de 7 places depuis Pampelune co\u00fbte environ 30 \u20ac. Consultez les mod\u00e8les et la disponibilit\u00e9 ici<\/a>.<\/p>\n\n\n

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